پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 315

شیعه علی (ع) هم بوده اند، (1)و شکی نیست که میان تعبیر «اصحاب» و «شیعه» تفاوت عام و خاص است و در اینجا شیعه، اخص است. گذشته از آن، برخی از عالمان شیعه واژه اصحاب را بر هر کسی که از امامان (علیهم السلام) ، حدیث نقل نمایند به کار می برند، بدون در نظر گرفتن اینکه آن راوی، امامی است یا غیر امامی، مؤمن است یا کافر؛ از این رو، شیخ طوسی اشعث بن الکندی خارجی (2)، زیادبن عبید (ابیه) (3)شبث بن ربعی از خوارج (4)، عبدالله بن الکوا خارجی ملعون (5)عبدالله بن وهب الراسبی رأس الخوارج ملعون (6)مرداس بن ابینه خارجی و مصقلهبن هبیره گرویده به معاویه (7)و دَه ها نمونه دیگر را، جزء اصحاب علی (ع) نام برده است؛ بنابراین، اصحاب علی، ملازم با شیعه بودن آنها نیست. شیعه علی، یعنی اباذر، مقداد، عمار و. . . .

دوم - اظهار علنی نه اختراع! : آنچه این سه دانشمند شیعه حکایت نموده اند (هرچند که از زبان خصم شیعه باشد) به هیچ رو دلالت نمی کند که ابن سبأ با قطع نظر از غلو او که به اتفاق مردود است، مؤسس شیعه و امامت و وصایت است، نهایت چیزی را که ثابت می کند این است که وی همانند دیگر شیعیان به اسلام و امامت علی (ع) ایمان داشت و این اعتقاد خود را نسبت به ولایت علی (با توجّه به عبارت) به طور علنی ابراز کرد (نه اینکه تأسیس کرد) به گونه ای که این چنین اظهارات پس از 25 سال خوف و هراس در مجامع اسلامی آن روز، مرسوم نبود (8)و این مفهوم را شواهد زیر تأیید می کند:

1- الموسوی، جاسم. . . ، مع الدکتور السالوس فی کتابه مع الاثنی عشریه فی الاصول و الفروع، ج1/81.
2- الطوسی، رجال الطوسی، النجف، منشورات المکتبه الحیدریه138٠ق/35، رقم5، باب همزه ازخوارج.
3- الطوسی، رجال الطوسی، النجف، منشورات المکتبه الحیدریه138٠ق/42، رقم16، باب ز: دشمن علی و شیعه آن.
4- الطوسی، رجال الطوسی، النجف، منشورات المکتبه الحیدریه138٠ق/45، رقم6، باب شین.
5- الطوسی، رجال الطوسی، النجف، منشورات المکتبه الحیدریه138٠ق/5٠، رقم69، باب عین.
6- الطوسی، رجال الطوسی، النجف، منشورات المکتبه الحیدریه138٠ق/52، رقم96 باب عین.
7- الطوسی، رجال الطوسی، النجف، منشورات المکتبه الحیدریه138٠ق/59، رقم32و36باب میم.
8- الموسوی، جاسم. . . ، مع الدکتور السالوس. . . ، ج1/81. .