پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 317

روایات و اجماع خاص و عام شیعه است، آیا می شود ضرورت مذهب، با یک نقل واهی و مجهول، در تعارض باشد؟ (1)

حاصل آنچه مورد بحث و تحلیل قرار گرفت، این شد؛ که اوّلاً : طرح تأسیس و ابداع اندیشه امامت و وصایت علی و ائمه (علیهم السلام) توسط فرد مجهول الهویه، کاملاً بی اساس است و افترایی بیش نخواهد بود؛ زیرا همان گونه که شیعه در زمان رسول الله (ص) و دَه ها سال قبل از به وجود آمدن مذاهب اسلامی پایه ریزی شد، همان گونه امامت و رهبری امام علی (ع) و امامان معصوم (علیهم السلام) توسط پیامبر خدا (ص) و به فرمان خداوند بنیانگذاری شده و عذر امت اسلامی کوتاه گشت (2). ثانیا ً: آنچه در منابع امامیه به ویژه سه کتاب مورد بحث، عنوان گردیده نه تنها اقرار پدید آوردگان آنها، به تأسیس امامت توسط ابن سبأ، نیست که صریح در ردّ این مدعا خواهد بود. ثالثا : ابن سبأ در این سه اثر، آن کسی نیست که نویسندگانی چون قفاری و. . . به تبع از طبری از او غولی ساخته اند و همۀ حوادثی که به نوعی خلفا را زیر سؤال می برد، منسوب به او می سازند، بلکه ابن سبأ عبدالله بن وهب الراسبی است (3)که ابتدا از مریدان علی (ع) بود ولی بعدها به یکی از رؤسای خوارج تبدیل شد.

ب) غُلُوّ در امامت، مفهوم و ملاک آن

اشاره

اصل اتهام غلو نسبت به امامان معصوم (علیهم السلام) از سوی گروهی از نویسندگان مطرح شد؛ اینک لازم است این اتهام، از جهات مفهوم شناسی و معیار غلو و. . . ، مورد بررسی و نقد قرار گیرد:

1- الموسوی، جاسم، مع الدکتور السالوس. . . . ، ج1/82.
2- براساس اعتقاد شیعه ظهور شیعه، همزاد با اسلام است، و ده ها حدیث درباره این که اصطلاح شیعه در زمان رسول الله به کار رفت و حضرت شیعیان خاص علی و سمبل آنان را معرفی کرد، در منابع اهل سنت موجود است: ر. ک: به فصل اول از بخش چهارم.
3- الاشعری قمی، المقالات والفرق/2٠. .