پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 323

- امام علی بن موسی الرضا (ع) فرمودند:

«لَعَن الله الغلاه، ألا کانوا یهودیاً ألا کانوا مجوساً ألا کانوا نصاری، ألا کانوا قدریه، ألا کانوا مرجئه، ألا کانوا حروریه ثم قال (ع) : لا تقاعدوهم ولا تصادقهم، وَ أبْرَؤا منهم بَرِئَ الله منهم» (1). در حدیث دیگر وقتی از غلات و مفوّضه سؤال می شود، می فرماید: «غلات کافر و مفوّضه مشرکند، کسی که با آنها هم نشین شود و یا رفت و آمد کند و یا هم خوراک شود، یا از آنها زن بگیرد، یا زن بدهد، یا آنها را امین قرار دهد، یا سخن شان را تصدیق کند، یا ایشان را یاری رساند و لو اندک، از ولایت خدا و رسول و اهل بیت (علیهم السلام) خارج شده است» (2).

دو - موضع عالمان شیعه

- شیخ صدوق (م381ق) : «باور ما نسبت به غلات و مفوّضه این است که آنها کافرند و بدتر از یهود، نصاری، مجوس، قدریه وحروریه، و از همه بدعت گذاران و گمراهان، بدترند. . .» (3).

- شیخ مفید (م413ق) : «غلات که از متظاهرین به اسلامند، . . . گمراهانِ کافرند، و علی (ع) به قتل و سوزاندن آنها دستور داد، و ائمه (علیهم السلام) به کفر و خارج بودن آنها از اسلام قضاوت کردند» (4).

- مجلسی (م1111ق) : «والقول بکل منها (الوهیت نبی و امام یا شریک قرار دادن آنها با خدا در خلقت و رزق، طول عمر. . .) إلحادٌ و کُفرٌ و خروجٌ عن الدّین، کما دلّت علیه

1- القمی، محمدبن علی بن الحسین بن بابویه، عیون اخبار الرضا (ع) تصحیح و تذییل السید مهدی الحسینی لاجوردی، قم، رضا مشهدی، چ دوم1363ش، ج2/2٠1، باب 46: ما جاء عن الرضا (ع) فی وجه دلائل الائمه والرد علی الغلاه، ح2.
2- القمی، محمدبن علی بن الحسین بن بابویه، عیون اخبار الرضا (ع) تصحیح و تذییل السید مهدی الحسینی لاجوردی، قم، رضا مشهدی، چ دوم1363ش، ج2/2٠3، ح4.
3- الاعتقادات/97(مصنّفات الشیخ المفید، ج5) باب 37: الاعتقادات فی نفی الغلو و التفویض؛ المجلسی، بحارالانوار، ج25/342، کتاب الامامه، باب نفی الغلو. . . ، فصل فی بیان التفویض و معانیه رمق،25.
4- تصحیح الاعتقاد (شرح بر اعتقادات صدوق) /131(مصنفات الشیخ المفید، ج5) ؛ المجلسی، بحار الانوار، ج2/345. .