پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 335

بعضی از امامان (علیهم السلام) اشاره گردیده است؛ از مجموع این روایات دو محور اصلی، اشکال گروهی از نویسندگان وهابی را نسبت به این باب برانگیخته است:

محور نخست: تقدم ولایت بر شهادتین

نقطه اصلی ایراد، این است که کلینی برپایه حدیث « بُنِی الإسلام علی خَمس . . .» (1)، ولایت را از ارکان دین و بر نماز و روزه و. . . ، مقدم داشته است درحالی که شهادتین رکن، و بر همه چیز مقدم است، و این نتیجه را گرفته اند که چنین حدیثی دین جدیدی را ارائه می دهد. (2)با توجّه به مطالب گذشته، و اینکه ولایت جزء اصول اسلام است حتی نزد برخی از عالمان اهل سنّت، این ایراد از جهاتی مردود است:

-اسلام، همان شهادتین؛ از آنجا که در این باب، شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر (ص) هَم عنوان شده (3)، مقصود از «اسلام» در عبارت « بُنِی الإسلام » ، شهادتین است که با پنج موضوع تصریح شده در روایت، قوام و ثبات پیدا می کند (4)، زیرا اسلام، امری است که با اقرار به وحدانیت خدا و رسالت رسوالله (ص) عینیت می یابد و شکی نیست آنچه که در این باب کافی و بخاری (5)و صحیح مسلم (6)تحت عنوان «بُنِی الاسلام علی خمس. . .» آمده، به عنوان سمبل و شاه مثالِ امور دینی است نه، همه آنچه که مجموعه باورهای اعتقادی و فقهی اسلام را تشکیل می دهد؛ به همین رو از «معاد» که به اتفاق سنی و شیعه جزء اصول دین است و جهاد و امر به معروف. . . که از فروعات است،

1- حدیث «بُنِی الاسلامُ علی خمس: علی الصّلاه والزکاه والصّوم والحج والولایه. . .» گاهی با اندک تفاوت هفت بار با رقم های 1، 2، 3، 5، 7، 8، 11؛ به طرق مختلف از امامان ابی جعفر (ابی عبدالله ((ع) نقل شده است.
2- ظهیر، احسان الهی، الشیعه و السنّه/51و52.
3- احادیث 2، 6، 9، 11، 13، و14همان باب.
4- المجلسی، محمد باقر، مرءات العقول فی شرح أخبارآل الرسول، تهران، دارالکتب الإسلامیه1379ق، ج7/10٠.
5- صحیح البخاری، ج1/12، کتاب الایمان، باب1.
6- صحیح مسلم، ج1/45، کتاب الایمان، باب بیان ارکان الاسلام. .