پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 353

- آسمان: . . . وَاَوْحَی فِی کُلِّ سَمَاء اَمْرَهَا. . . (فصّلت: 2) ؛

- شیطان: . . وَإِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَی اَوْلِیَآئِهِمْ لِیُجَادِلُوکُمْ. . . (انعام:) ؛

- مادر حضرت موسی (ع) : إِذْ اَوْحَیْنَا إِلَی اُمِّکَ مَا یُوحَی (طه:) ؛ وَاَوْحَیْنَا إِلَی اُمِّ مُوسَی اَنْ اَرْضِعِیهِ. . (قصص:) ؛ و (شعراء: 52) ؛

- حواریون: وَإِذْ اَوْحَیْتُ إِلَی الْحَوَارِیِّینَ اَنْ آمِنُواْ بِی وَبِرَسُولِی. . . (مائده:) ؛

- فرشتگان: إِذْ یُوحِی رَبُّکَ إِلَی الْمَلآئِکَهِ اَنِّی مَعَکُمْ. . . (انفال:) ؛

- پیامبران الهی: إِنَّا اَوْحَیْنَا إِلَیْکَ کَمَا اَوْحَیْنَا إِلَی نُوحٍ وَالنَّبِیِّینَ مِن بَعْدِهِ وَاَوْحَیْنَا إِلَی إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ. . (نساء:) . و آیات دیگر، که هرچند هرکدام از این موارد معنای خودش را دارد، ولی در مجموع این اصطلاح در غیر مفهوم اصطلاحی خود، به کار رفته است در حالی که زنبور، زمین و آسمان، حواریون، و مادر موسی (ع) هیچ کدام نَه پیامبر بودند و نَه امام.

امّا اینکه قفاری، فتوای امامش محمدبن عبدالوهاب را مبنی بر تکفیر کسانی که معتقد به تساوی یا برتری غیر انبیا باشند، نقل کرد؛ اوّلا ً: تکفیر و تفسیق و مشرک خواندن کسی، باید بر اساس ملاک و معیار باشد (1)و شخصی چون محمدبن عبدالوهاب نَه صلاحیت چنین کار خطرناکی را دارد و نَه کسی جز امثال قفاری، به آن بها می دهند. ثانیاً: اگر کسی بخواهد منصفانه و واقع بینانه، به داوری بنشیند، مصداق بارز و اکمل غلوِّ باطل همین فتوا و امثال آن است که بی توجّه به معیارها، دین را تخریب و مسلمانان را تکفیر و ارزش های اسلامی را شِرک قلمداد کند.

4. عصمت امامان (علیهم السلام) و غُلُوّ

اشاره

بحث عصمت امامان (علیهم السلام) درکافی، یکی دیگر از مباحثی است که مورد انتقاد قرار گرفته و آن را غلوّ درامامت دانسته اند: