پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 428

اعلام شده و بالاخره اصحاب مصادیق آیه چهارم قرار گرفته اند، همه دال بر عدالت آنهایند؛ زیرا افرادی که واجد این ویژگی ها باشند، در عدالت آنها تردیدی نخواهد بود. و کسانی را که خداوند عادل قرار دهد، نیاز به تعدیل بشر نخواهد داشت (1)

احادیث و عدالت همه صحابه

- «. . . عن عبدالله بن مغفّل، قال، قال رسول الله (ص) : «أللهَ أللهَ فی أصحابی، أللهَ أللهَ فی أصحَابی، لاتَتّخذُوهُم غَرَضاً بَعدِی، فَمَن أحَبَّهُم فَبِحُبِّی أحَبَّهُم، و مَن أبغَضَهمُ فَبِبُغضِ-ی أبغَضَهُم، و مَن آذاهُم فَقَد آذانی، و مَن آذانی فَقَد آذَی اللهَ، و مَن آذی اللهَ فَیُوشِکُ أن یُأخَذَهُ» (2).

-ابن عبّاس قال: قال رسول الله (ص) : «. . . إنّ أصحَابی بِمَنزِلَهِ النُّجُومِ فی السّمَاءِ فَأیُّما أَخَذتُم به إهتَدَیتمُ. . .» (3).

-عن ابی سعیدالخدری عن النَّبیّ (ص) قال: «لا تَسُبُّوا أصحَابِی، فَلَو أنَّ أحَدَکم أنفَقَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهَباً، مَا بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِم لانَصِیفَه» (4)؛ اهل سنت این روایات را مطابق آیات قرآن می دانند و طهاره اصحاب و قطع به عدالت و نزاهت آنها را ثابت می کنند و با وجود اثبات عدالت آنها از سوی خداوند، نیاز به تعدیل کسی نخواهند داشت (5).

1- الاصابه فی تمییزالصحابه، ج1/7.
2- الترمذی، سنن الترمذی، تحقیق کمال یوسف الحوت، بیروت، دارالفکر (بی تا) ج 5/653، ح3862؛ الإصابه فی تمییزالصّحابه، ج1/7.
3- بغدادی، الکفایه فی علم الروایه/48؛ آمدی حدیث را به این صورت نقل می کند : «أصحابی کالنُّجوم ُ بأیِّهم إقتدیتمُ إهتدیتمُ» : الإحکام فی اصول الاحکام، ج 2/102؛ ابن حجرالعسقلانی، لسان المیزان، بیروت، مؤسسه الأعلمی، ط الثانیه139٠ق، ج 2/118، رقم 488: جعفربن عبدالواحد الهاشمی؛ الزمخشری، الکشاف، بیروت، دارالکتب العربی (بی تا) ج2/628: ذیل آیه 89 سوره نحل.
4- صحیح البخاری، ج3/1343، ح3471: کتاب فضائل الصحابه، باب 5؛ الاصابه فی تمییزالصحابه، ج1/8 (قسمتی ازحدیث را آورده است) ؛ بغدادی، الکفایه فی علم الروایه /47: به اصحابم دشنام ندهید، قسم به خدایی که جانم در دست اوست، اگر کسی از شما به اندازه کُوه احد طلا در راه خدا انفاق کند، پاداشی به اندازه مُدّ و نصف مُدِّ پاداش یکی از اصحاب را درک نخواهد کرد.
5- بغدادی، الکفایه فی علم الروایه/48. .