پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 450

الصّحابه المطلقه، والثقه العمیاء بکُتُبِ الحدیث التی تجمع بین الغَثِّ والسَّمین » (1)

وی در ذیل عنوان «ألاَخذ بعداله جمیع الصّحابه» در حقیقت دیدگاه شیعه را تأیید می کند و می گوید: هر چند که جمهور اهل سنت جمیع صحابه را عادل می دانند و جرح و تعدیل را در مورد آنها روا نمی دارند و همه آنها را معصوم از خطا و سهو و نسیان می پندارند، ولی کثیری از اهل تحقیق، عدالت مطلقه برای همه صحابه را نمی پذیرند و همان گونه که علامه مسقبلی گفته: «إنّها أغلبیه» شامل عموم صحابه نمی شود. و لذا همان طوری که غیر صحابی دچار اشتباه و خطا و نسیان می گردد، اصحاب نیز به لحاظ اینکه همه بشرند، دچار خواهند شد و چه اینکه در میان اصحاب عده کثیری منافق و کاذب و گروهی مرتد شدند و روایات دال بر ارتداد این گروه را ذکر می کند (2). سپس این اندیشمند اهل سنّت سوره توبه را، سوره افشاکنندۀ چهرۀ منافقان اصحاب رسول الله دانسته و حدود 3٠ عنوان از معاصی و کارهای منافقانه آنها و اهل تبوک را استخراج می کند (3)

بنابراین، ادعای اجماع بر عدالت همه صحابه، گذشته از ناسازگاری آن، با منطق و خرد انسانی نه تنها از سوی شیعیان که از سوی برخی بزرگان تأثیرگذار خود اهل سنت مردود شناخته شده است. برای اطلاع بیشتر به منابع مفصّل تر مراجعه نمایید (4)

٣. نقش کافی در مذمت و تکفیر صحابه

اشاره

با توجّه به مباحث گذشته و روشن شدن مبانی بحث در خصوص صحابه، در این قسمت باید دید مرحوم کلینی در کتاب کافی چه مقدار در تکفیر و مذمت صحابه نقش داشته که این گونه فریاد برخی از نویسندگان وهابی را در آورده که: «کتاب کافی پُر

1- اضواء علی السنه المحمدیه/339-34٠ (با تلخیص) .
2- اضواء علی السنه المحمدیه/353- 354(با تلخیص) .
3- اضواء علی السنه المحمدیه/356-358.
4- اسدحیدر، الصّحابه فی نظرالشیعه و الامامیه، تصدیرالدکتور حامدحفنی داود، طهران، ط الثانیه 14٠2ق؛ یک صد صحابه دروغین، . . . السیدمرتضی عسکری. . . . .