پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 457

بنابراین، اینکه قفاری با استفاده از این روایات، می گوید: « فالحُکم بالرّده فی هذه النّصوص شامل للصحابه و أهل البیت النّبوی من زوجات رسول الله و قرابته . . .» (1)، برداشت کاملاً انحرافی و نادرست است و با توضیحی که داده شد استثناء چند نفر، به عنوان مثال است و یا اینکه «حصر» در روایت حصر اضافی است نه حقیقی.

4. نقش منابع اهل سنت در مرتد خواندن و تکفیر صحابه

اشاره

چنانچه منتقدان بر اصول کافی پا فشاری نمایند که کلینی با نقل آن روایات، اعتقاد به مذمت و تکفیر صحابه (حتی تکفیر به معنای خروج از دین) را ترویج و بنیان نهاده است، در پاسخ باید گفت از قضا بیشترین نقش در تکفیر و ارتداد صحابه را مهم ترین منابع مورد پسند وهابی ها ایفا نموده است و ده ها روایت را از زبان رسول الله (ص) به عنوان سوء عاقبت برای اصحاب بر شمرده است که به متن چند نمونه از آنها بسنده می گردد:

الف) اصحاب دربند کشیده شده

ابن عبّاس می گوید روزی رسول الله (ص) در خطابه موعظانه خود به اصحاب فرمود: « یاأیُّها النّاسُ! إنَّکُم تُحشَرُونَ إلی اللهِ حُفَاهً عُرَاهً غُرلاً، کَمَا بَدَأنَا أوّلَ خَلقٍ نُعِیدُهُ. . . ألا وَإنَّهُ سَیُجاءُ بِرِجَالٍ مِن أُمَّتِی فَیُؤخَذُ بِهِم ذاتَ الشِّمالِ، فَأقُولُ: یارَبِّ أصحَابِی، فَیُقَالُ: إنّکَ لا تَدرِی مَا أحدَثُوا بَعدَکَ، فَأقُولُ: کَمَا قالَ العَبدُ الصَّالِحُ: . . . وَکُنتُ عَلَیْهِمْ شَهِیداً مَّا دُمْتُ فِیهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنِی کُنتَ اَنتَ الرَّقِیبَ عَلَیْهِمْ. . . (مائده: 117 و 118) قالَ: فَیُقَاُل لِی: إنَّهُم لَم یَزَالُوا مُرتَدِّینَ عَلَی أعقَابِهِم مُنذُ فَارَقتَهُم » (2)