پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 460

در حجه الوداع، فرمود: « إستَنصِتِ النّاسَ، ثُمَّ قالَ: «لاتَرجِعُوا بَعدِی کُفّاراً، یَضرِبُ بَعضُکُم رِقَاب بَعضٍ » (1). بر اساس گزارش دیگر، رسول خدا (ص) در روز غدیرخم، در بخشی از خطابه اش فرمود: «فإنّ دِماءَکُم، وأموالَکُم، وأعرَاضَکُم، و أبشَارَکمُ، عَلَیکُم حَرَامٌ، کحُرمَهِ یومِکُم هَذَا، فی شَهرِکُم هَذَا؛ ألا هَل بَلَّغتُ؟ قُلنَا: نَعَم! قال (ص) : أللَّهُمَّ إشهَد، فَلیُبَلِّغِ الشَّاهدُ الغائِبَ، فإنّه رُبَّ مُبلّغٍ یُبَلِّغُهُ مَن هُوَ أوعَی لَهُ» سپس فرمود: «لاتَرجِعُوا بَعدِی کُفّاراً، یَضرِبُ بعضُکُم رِقَابَ بعضٍ» (2).

ز) پیروی از دین یهود و نصاری!

أبوهریره از رسول الله (ص) حکایت می کند که فرمود: «لَتَتَّبِعُنَّ سُنَّهَ مَن کَانَ قَبلَکُم بَاعاً بِباعٍ، و ذِراعاً بِذِراعٍ، وَشِبراً بِشِبرٍ، حَتَّی لَودَخَلُوا فی جُحرِ ضَبٍّ، لَدَخَلتُم فِیهِ» ، قالُوا یا رَسُولَ اللهِ! الیَهُودُ والنَّصارَی؟ قال: «فَمَن، إذاً؟» (3). همین روایت را هیتمی از احمدبن حنبل و طبرانی به این عبارت حکایت می کند: «حَتَّی لو دَخَلُوا جُحرَضَبٍّ لَاتَّبَعتُمُوهُ، قُلنَا: یا رَسُولَ اللهِ (ص) الیَهُودُ والنَّصارَی؟ قال (ص) «فَمَن إلّا الیَهُودُ والنَّصَارَی » (4).

این احادیث، که به عنوان نمونه ذکر شد؛ اوّلا ً: هم صریح است در مذمت و ارتداد صحابه بعد از رسول خدا (ص) نسبت به اصول کافی، و هم تعبیراتش شدیدتر و هشدارهایش جدی تر؛ و چنانچه اشکال تکفیر صحابه بر کلینی وارد باشد (که نیست) ؛ بر بخاری که آن را صحیح ترین کتاب بعد از کتاب خدا می شمارند (و وی برای نوشتن

1- صحیح البخاری، ج6/2594، ح6669؛ ابن ماجه، سنن إبن ماجه، ج2/13٠٠: کتاب الفتن، ح3942- 3944، و به نقل از مجمع الزوائد سند روایت را صحیح می داند؛ الهیتمی، مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج7/295و296.
2- صحیح البخاری، ج6/2593، ح 6667.
3- سنن ابن ماجه، ج2/1322، ح3994(به نقل از مجمع الزوائد سند روایت را صحیح می داند) ؛ مجمع الزوائد، ج7/261: در ذیل، این عبارت هم آمده است: لَدَخَلتُم وحتی لو أنّ أحدهم جامع أُمّه، لَفَعَلتُم (باب منه فی إتباع سنن من مضی) .
4- مجمع الزوائد، ج7/261