پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 55

کتاباً مختص-راً لِصحیح سُنّهِ رسول الله (ص) ، قال: فَوَقَع ذلک فی قلبی فأخذتُ فی جمع الجامع الصّحیح » (1). چنان که از خود بخاری نقل شده: «قال: « خَرّجتُ الصحیحَ مِن ستّمأه ألف حدیث » (2)، یا گفته: «بخاری یکصدهزار حدیث صحیح و دویست هزار حدیث ناصحیح حفظ بوده است» (3).

همچنین برخی اظهار کرده که: اگر همۀ احادیث صحیحی که نزد بخاری بوده تدوین می گشت، به طور جدی کتاب بزرگی ایجاد می شد (4)؛ که گذشته از مطرح شدن این سؤال اساسی که آن روایات صحیح نیامده در بخاری چه روایاتی و در چه موضوعی بوده اند، و چرا در بخاری نیامده؟ ! (5)همه گواه بر این است که بخاری می خواسته « صحیح الجامع المخت-صر » بنویسد نَه «صحیح الجامع» .

د) انتساب کتاب به مؤلف

با نگاهی به این کتاب و شواهد به دست آمده این نتیجه را می گیریم که کتاب بخاری پس از وفات بخاری توسط شاگردان وی، از نوشته های به جای مانده از او، تکمیل شده است (6):

1- ابن حجر العسقلانی، هدی السّاری مقدمه فتح الباری/15؛ السیوطی، تدریب الراوی. . . /49؛ ابوریه، اضواء علی السنه المحمدیه/3٠٠.
2- ابن حجرالعسقلانی، هدی الساری مقدمه فتح الباری/5 (نسخه بیت الافکار الدولیه، ج1/15) ؛ البغدادی، احمد بن علی بن الخطیب، تاریخ مدینه السلام (تاریخ بغداد) ، ج2/328 ذیل رقم374.
3- البغدادی، تاریخ مدینه السلام، ج2/346 ذیل رقم374.
4- ابن حجر العسقلانی، هدی الساری مقدمه فتح الباری/15.
5- این شواهد، می تواند گواه بر این باشد که روایات صحیح و ارزشمند و راه گشا، و مجموعه بزرگی در مناقب علی (ع) و اهل بیت (ع) ، عمداً در این کتاب نیاورده باشد! و در صورت اثبات آن، این کار را نمی توان جز خیانت، نام نهاد.
6- ابوریه، أضواء علی السنه المحمدیه/3٠1: یظهر أنّ البخاری مات قبل أن یتم تبییض کتابه، . . . ؛ الهرساوی، الامام البخاری. . /94. .