پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 75

بررسی و نقد اشکال اسنادی

اشاره

سخن ابن تیمیه نسبت به اعتقادات شیعه امامیه هر چند کلی و مجمل ارائه گردیده است از جهاتی قابل نقض و نادرست است:

الف) افترا و تهمت به شیعه

ناصر قفاری عبارت زیر را به ابن تیمیه، در پاسخ این سخن علامه حلّی: «أئمه شیعه احادیث را از جدشان رسول الله می گیرند» (1)، نسبت می دهد: « لقدجاء علی لسان جمله من اعلام اهل السنّه بأنَّ الرافضه من أعظم الطوائف إفتراء للکذب وتَکذیباً للصّدق . . .» (2)، باید گفت: اوّلاً: خود همین مطلب از ناحیه قفاری وشیخ او، نمی تواند جز مصداق کذب و افتراء باشد؛ زیرا مسلمانان شیعه همانند اهل سنّت به وحدانیت خداوند گواهند و به رسالت انبیای الهی به ویژه خاتم و افضل آن ها، معتقد و معترفند و اقرار به قبر و قیامت و حساب داشته و به فروعات دین که در منابع روایی شما نیز آمده است، پای بندند، و خودشان را مسلمان و مؤمن می شمارند (3)؛ و اگر این امور، مظاهر کذب و افتراء قلمداد می شود (که نمی شود) ، سخنی دیگر است و در غیر این صورت چگونه بخش عظیمی از مسلمانان توسط شیخ اسلام! متهم به کذب و افتراء می گردد؟ ! گذشته از اینکه

1- الحلی، حسن بن یوسف بن المطهر، منهاج الکرامه فی معرفه الإمامه/ 31: وأنّ الأئمه معصومون کالانبیاء لما تقدّم فی ذلک (وهو عدم بقاءالوثوق بما یبلغون عن الرسول) وأخذوا احکام الفروعیه عن الأئمه المعصومین الناقلین عن جدّهم رسول الله الآخذ ذلک من الله بوحی الجبرئیل الیه یتناقلون (الحدیث خَلَفاً عن سَلف لحفظ الاسناد. . .) ذلک عن الثّقات خلف عن سلف الی ان یتّصل الروایه باحد المعصومین ولم یلتقوا الی القول بالرأی الاجتهاد. . . .
2- اصول مذهب الشّیعه الامامیه، ج1/444 وی عبارت را به منهاج اهل السنّه. . . ، ج4/51 ارجاع می دهد درحالی که چنین عبارتی از ابن تیمیه در ردّ کلام علامه حلّی، وجود ندارد، لکن در جای دیگر، این عبارت را دارد: والرّافضه اعظم اهل البدع دخولاً فی هذالوصف المذموم فانّهم اعظم الطوائف افتراء للکذب علی الله و اعظم تکذیباً بالصدق. . . ، منهاج السنّه. . . ، تحقیق محمّدرشاد سالم، ج7/19٠.
3- النیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، بیروت، دارالفکر، (بی تا) ج1/29، . . . فقال رسول الله: الإسلامُ اَن تشهد اَن لا إله اِلّا الله و أنَّ محمّداً رسول الله و تقیم الصلاه و تؤتی الزکاه و تصوم الرّمضان و تحجّ البیت. . . . .