پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 80

جدّی حدیثُ الحُسین، وحدیثُ الحسین، حَدیثُ الحسَن، وحدیث الحسنِ حدیثُ امیرالمُؤمنین (ع) ، وحدیثُ امیرالمُؤمنین حدیثُ رسول الله وحدیثُ رسول الله (ص) قول اللهِ عزّ وجل » (1).

دوم - عدم اجتهاد به رأی شخصی: شخصی از امام جفربن محمد (ع) ، مسأله ای پرسید، امام (ع) پاسخ او را داد. سپس وی گفت: « أرَأیتَ ان کان کذا وَکذا ما یَکُون القول فیها؟ » ، امام در پاسخ او فرمود: « مَه! مَا أجبتُکَ فیه مِن شَیئ، فهو عن رسول الله (ص) ، لَسنَا من: «أرأیت » (2)فی شیء » (3). همین مضمون را ابوجعفر محمدبن الحسن الصفّار از اصحاب امام حسن عسکری (ع) ، نقل می کند (4). همین سؤال وقتی از امام ابی الحسن (ع) ، پرسیده می شود، این گونه پاسخ می دهد: « بل کلُّ شیء نقوله، فی کتاب الله وسنّه نبیّه » (5)؛

سوم - امامان یکی پس از دیگری، وارث علم رسول الله (ص) : به چند سند جابربن عبدالله الانصاری (م78ق) ، از امام باقر (ع) نقل می کند که فرمود: « یا جابر! لَوکُنّا نُحَدّث النّاسَ أوحَدّثناهُم برأینا، لکُنّا من الهالکین، ولَکِنَّا نُحَدِّثهم بآثارعندنا من رسول الله (ص) ، یتوارثها کابرعن کابر، نَکنزها کما یَکنز هؤلاء ذهبهم وفضّتهم » (6)؛ چه اینکه رجال شناش اهل سنت، ابن عدی (م365ق) مؤلف الکامل فی الجرح، به این نکته اعتراف می کند ومی گوید: « ولجعفر (امام صادق (ع)) حدیث کثیرعن أبیه، عن جابر، عن النّبی (ص) ؛ عن أبیه و عن آبائه . . .» (7)؛

1- اصول کافی، ج1/53، کتاب فضل العلم، ح14.
2- مراد حضرت این است که اگر مقصود سائل این باشد که من رأی اجتهادی وظنیم را بیان بدارم، باید بداند که ما چیزی نمی گوییم جز با قطع و مستند به رسول الله.
3- الکلینی، اصول کافی، ج1/58، کتاب فضل العلم، باب البدع والرّأی. . . ، ح21.
4- بصائرالدّرجات الکبری فی فضائل آل محمد، تحقیق السید محمدحسن السید حسین المعلم، بیروت، دارجوادالأئمه، طالاولی 1428ق، ج2/73، باب14 فی أنّ الأئمه عندهم اصول العلم ما ورثوه عن النّبی، ح8: حدثنا ابراهیم بن هاشم، عن یحیی بن ابی عمران، عن یونس، عن قتیبه، قال: سأل رجل عن ابی عبدالله: . . . و العسکری، مقدمه مرأه العقول، ج2/55.
5- بصائرالدّرجات الکبری فی فضائل آل محمد، تحقیق السید محمدحسن السید حسین المعلم، بیروت، دارجوادالأئمه، طالاولی 1428ق، ج2/74، باب15، ح2و3.
6- بصائرالدّرجات الکبری فی فضائل آل محمد، تحقیق السید محمدحسن السید حسین المعلم، بیروت، دارجوادالأئمه، طالاولی 1428ق، ج2/72، باب14 فی الأئمه أنّ عندهم اصول العلم. . . ، ح 1،2،3،4 و6؛ العسکری، مقدمه مرأه العقول. . . ، ج2/55.
7- المزّی، جمال الدّین یوسف، تهذیب الکمال فی أسماء الرجال، تحقیق بشّارعوّاد، بیروت، مؤسسهالرساله، طالثانیه 14٠9ق، ج3/422، رقم933. .