- دیباچه 1
- مقدمه 4
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- امانت در لغت 6
- اشاره 6
- ودیعه در لغت 6
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- عاریه 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- امانت در اصطلاح 7
- 2. عدم ضمان 8
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- اشاره 8
- الف) در فقه 9
- اشاره 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- امانت های مادی 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- ب) در حقوق 9
- امانت های معنوی 10
- ب) در اموال 11
- الف) در گفتار 11
- اشاره 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- ج) منصب های حکومتی 11
- د) رازها و اسرار 12
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ز) فرائض الهی 13
- ه) ناموس مردم 13
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ط) جان انسان 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- اشاره 16
- الف) تکالیف شرعی 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- اشاره 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- دو اسلام 16
- چهار علم دین و دانش 17
- اشاره 17
- سه بیت المال 17
- ب) مال سپرده شده 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- دو اجناس و کالاها 17
- سه پست و مقام 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- اشاره 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- اشاره 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- 1. خطای معرفتی 20
- 2. خطای عملی 20
- اشاره 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- شأن نزول آیه 20
- سوره انفال آیه 37 21
- شأن نزول 21
- خیانت و سرچشمه آن 21
- اشاره 21
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- امانت دار خزائن مصر 22
- اشاره 22
- سوره تکویر آیه 21 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- اشاره 23
- سوره اعراف آیه 68 23
- اشاره 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- تفسیر آیه 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- اشاره 24
- حمل امانت الهی 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- اشاره 29
- الف) ایمان 29
- اشاره 29
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- ب) نظارت و کنترل 30
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- اشاره 32
- اشاره 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- اشاره 35
- اشاره 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- اشاره 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- اشاره 38
- الف) تکامل ایمان 38
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- ج) دوام دوستی ها 39
- اشاره 40
- اقسام خیانت 40
- عوامل بروز خیانت 40
- اشاره 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- 2. خیانت به مردم 41
- الف) خیانت در اموال 41
- اشاره 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- آثار خیانت 43
- اشاره 43
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 6. سستی در دین 45
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 48
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- اشاره 49
- اشاره 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- یک در قرآن 50
- دو در سیره نبوی 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- اشاره 57
- الف) استفاده از هنر 57
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ی) مستندسازی 63
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- س) نمادسازی 66
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- اشاره 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- اشاره 70
- 2. احادیث 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- 3. حکایات 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- اشاره 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- اشاره 88
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- ج) سایت های اینترنتی 96
- ب) مقاله 96
فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام
اشاره
فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام
زیر فصل ها
1. امانت داری در قرآن
امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام
1. امانت داری در قرآن
اشاره
1. امانت داری در قرآن
قرآن کریم آیات متعددی درباره امانت داری دارد که در آنها افرادی را به دلیل داشتن صفت حسنه امانت داری، تکریم کرده و افرادی را که خائن در امانت بوده اند، نکوهش کرده است. در ادامه، برای نمونه به بعضی از آیات، تفسیر و شأن نزول آنها پرداخته می شود.
سوره آل عمران آیه 75
اشاره
سوره آل عمران آیه 75
وَمِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِینَارٍ لاَّ یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَیْهِ قَآئِمًا ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَیْسَ عَلَیْنَا فِی الأُمِّیِّینَ سَبِیلٌ وَیَقُولُونَ عَلَی اللّهِ الْکَذِبَ وَهُمْ یَعْلَمُونَ؛
و در میان اهل کتاب کسانی هستند که اگر ثروت زیادی به امانت نزد آنها بسپاری، به تو باز می گردانند و کسانی هستند که اگر یک دینار هم به آنها بسپاری، به تو باز نمی گردانند، مگر تا زمانی که بالای سر آنها ایستاده [و بر آنها مسلط] باشی. این به علت آن است که می گویند: «ما در برابر امیین [غیر یهود] مسئول نیستیم» و بر خدا دروغ می بندند، درحالی که می دانند [این سخن دروغ است].