نقش رسانه ملی در ترویج امانتداری و پرهیز از خیانت ورزی صفحه 20

شأن نزول آیه

شأن نزول آیه

این آیه درباره دو نفر از اهل کتاب (یهود) است که یکی امین و درستکار و دیگری خائن و پست بود. نفر اول عبدالله بن سلام بود که مردی ثروتمند طلای فراوانی نزد او به امانت گذاشت. آن مرد یهودی همه طلاها را به موقع به صاحبش بازگرداند و به دلیل امانت داری، خداوند او را در این آیه می ستاید. نفر دوم فنحاص بن عازورست. مردی از قریش یک دینار به او امانت سپرد. فنحاص در آن خیانت کرد و خداوند به دلیل خیانتش او را در همان آیه نکوهش کرده است.

خطای معرفتی و عملی اهل کتاب

اشاره

خطای معرفتی و عملی اهل کتاب

زیر فصل ها

1. خطای معرفتی

2. خطای عملی

1. خطای معرفتی

1. خطای معرفتی

این گروه از اهل کتاب [یهود] به دلیل اینکه کتاب آسمانی و پیامبر الهی در میان آنها بود، غصب اموال دیگران را مجاز می دانستند. آنها با خود برتربینی، به خودشان حق می دادند اموال دیگران را به هر اسمی تملک کنند و این تفکر از اصل خیانت آنها به مراتب خطرناک تر و بدتر بود؛ زیرا اگر افراد خائن کار خود را نادرست بدانند، فقط مرتکب یک گناه می شوند، ولی اگر خود را صاحب حق بدانند، گناه آنان دو چندان است.

2. خطای عملی

2. خطای عملی

خیانت در امانت هایی که غیر یهود به آنها می سپردند.

پاسخ قرآن به یک انحراف

پاسخ قرآن به یک انحراف

قرآن مجید در پاسخ آنها در پایان همین آیه با صراحت می گوید: «وَ یقُولُونَ عَلَی اللهِ الکَذِبَ وَ هُم یعلَمون؛ آنها بر خدا دروغ می بندند، درحالی که می دانند». (آل عمران: 78)