نقش رسانه ملی در ترویج امانتداری و پرهیز از خیانت ورزی صفحه 24

سوره نمل، آیه 39

اشاره

سوره نمل، آیه 39

قَالَ عِفْریتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِکَ وَإِنِّی عَلَیْهِ لَقَوِیٌّ أَمِینٌ؛ عفریتی از جن گفت:« من آن را نزد تو می آورم، پیش از آنکه از جایت برخیزی و من به این امر توانا و امینم.

تفسیر آیه

تفسیر آیه

عفریت به معنای فرد گردنکش و خبیث است و جمله «أنی عَلَیهِ لَقَوی أَمینٌ» که دارای چند تأکید است (اِنّ، جمله اسمیه و لام تأکید) نشان می دهد، احتمال خیانت کاری در او وجود داشته است. ازاین رو، در مقام دفاع از خود، قول امانت و وفاداری داده است.(1)

سوره احزاب آیه 72

اشاره

سوره احزاب آیه 72

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَهَ عَلَی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَن یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُومًا جَهُولًا؛ ما امانت [الهی و بار تکلیف] را بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کردیم. پس از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناک شدند، و[لی] انسان آن را برداشت. راستی او ستمگری نادان بود.

حمل امانت الهی

حمل امانت الهی

مفسران درباره معنای امانت چند احتمال داده اند که عبارتند از:

1. آزادی و اختیار،2. عقل و درایت، 3. ولایت و جانشینی الهی.

امانت اساسی در حقیقت همان قابلیت تکامل و ولایت الهی است و ولایت پیامبران و ائمه از پرتوهای آن است. خداوند در قرآن می گوید:«ما امانت خود را بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه داشتیم، اما موجودات بزرگ عالم خلقت از