- دیباچه 1
- مقدمه 4
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- امانت در لغت 6
- ودیعه در لغت 6
- اشاره 6
- امانت در اصطلاح 7
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- عاریه 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- اشاره 8
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 2. عدم ضمان 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- اشاره 9
- الف) در فقه 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- ب) در حقوق 9
- امانت های مادی 9
- امانت های معنوی 10
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- الف) در گفتار 11
- ب) در اموال 11
- اشاره 11
- ج) منصب های حکومتی 11
- د) رازها و اسرار 12
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ز) فرائض الهی 13
- ه) ناموس مردم 13
- ط) جان انسان 14
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- دو اسلام 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- اشاره 16
- الف) تکالیف شرعی 16
- اشاره 16
- سه بیت المال 17
- سه پست و مقام 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- دو اجناس و کالاها 17
- اشاره 17
- چهار علم دین و دانش 17
- ب) مال سپرده شده 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- اشاره 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- اشاره 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- 1. خطای معرفتی 20
- 2. خطای عملی 20
- شأن نزول آیه 20
- اشاره 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- خیانت و سرچشمه آن 21
- سوره انفال آیه 37 21
- شأن نزول 21
- اشاره 21
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- امانت دار خزائن مصر 22
- اشاره 22
- سوره تکویر آیه 21 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- سوره اعراف آیه 68 23
- اشاره 23
- اشاره 24
- اشاره 24
- حمل امانت الهی 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- تفسیر آیه 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- اشاره 29
- اشاره 29
- الف) ایمان 29
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- ب) نظارت و کنترل 30
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- اشاره 32
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- اشاره 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- اشاره 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- اشاره 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- اشاره 35
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- اشاره 38
- الف) تکامل ایمان 38
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- ج) دوام دوستی ها 39
- اقسام خیانت 40
- اشاره 40
- عوامل بروز خیانت 40
- اشاره 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- 2. خیانت به مردم 41
- الف) خیانت در اموال 41
- اشاره 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- آثار خیانت 43
- اشاره 43
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 6. سستی در دین 45
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 48
- اشاره 49
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- اشاره 49
- یک در قرآن 50
- دو در سیره نبوی 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- اشاره 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- الف) استفاده از هنر 57
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ی) مستندسازی 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- س) نمادسازی 66
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- اشاره 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- اشاره 70
- 2. احادیث 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- 3. حکایات 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- اشاره 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- اشاره 88
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- ج) سایت های اینترنتی 96
- ب) مقاله 96
2. کوتاهی کردن در حفظ اموال دیگران؛
3. سهل انگاری در رد امانت؛ وظیفه امانت داری ایجاب می کند که به محض مطالبه صاحبان اموال، هرچند که کافر باشند و در هنگام ترس از تلف شدن مال، در کوتاه ترین زمان امانت را به صاحبش برگرداند؛
4. خیانت به بیت المال؛ از نظر شرع و عرف این نوع خیانت از بدترین انواع آن است؛ زیرا خائن در اینجا در حق همه افراد جامعه ظلم کرده است. بنابراین، در مقام رفع ظلم باید حق همه کسانی که در آن مال شریک بوده اند، بازگردانده شود. اگر خیانت در اموال عمومی رایج شود، جامعه دچار تزلزل و هرج و مرج می گردد و هیچ کس در چنین جامعه ای به سعادت نخواهد رسید.(1)
ب) افشای رازها
ب) افشای رازها
هر آنچه به صورت راز و سخنان محرمانه در اختیار افراد قرار می گیرد، امانت است و در صورت خیانت از نظر حقوقی جرم به حساب می آید و برای آن مجازات وضع شده است. حضرت علی علیه السلام می فرماید: «مَن اَفشَی سِرّاً استودَعَهُ فقدخان؛ هر کسی سرّی را فاش کند که به او سپرده شده، پس به تحقیق خیانت کرده است».(2)
ج) خیانت به اعضای بدن
ج) خیانت به اعضای بدن
هر چیزی که خداوند حکیم برای زندگی بشر در این جهان آفریده، امانتی است که انسان ها باید به نحوی شایسته از آن بهره برند. برای مثال، چشم که یکی از حساس ترین اعضای بدن است، وظیفه درست دیدن را بر عهده دارد.
1- ناصر مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ج 3، ص 195.
2- غرر الحکم و درر الحکم، ج 5، ص 268.