- دیباچه 1
- مقدمه 4
- ودیعه در لغت 6
- امانت در لغت 6
- اشاره 6
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- عاریه 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- امانت در اصطلاح 7
- 2. عدم ضمان 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- اشاره 8
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- الف) در فقه 9
- ب) در حقوق 9
- امانت های مادی 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- اشاره 9
- امانت های معنوی 10
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- ج) منصب های حکومتی 11
- ب) در اموال 11
- اشاره 11
- الف) در گفتار 11
- د) رازها و اسرار 12
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ه) ناموس مردم 13
- ز) فرائض الهی 13
- ط) جان انسان 14
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- الف) تکالیف شرعی 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- دو اسلام 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- سه بیت المال 17
- چهار علم دین و دانش 17
- دو اجناس و کالاها 17
- اشاره 17
- سه پست و مقام 17
- ب) مال سپرده شده 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- اشاره 19
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- اشاره 19
- اشاره 20
- شأن نزول آیه 20
- 1. خطای معرفتی 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- 2. خطای عملی 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- خیانت و سرچشمه آن 21
- سوره انفال آیه 37 21
- اشاره 21
- شأن نزول 21
- امانت دار خزائن مصر 22
- اشاره 22
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- سوره اعراف آیه 68 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- سوره تکویر آیه 21 23
- اشاره 23
- اشاره 24
- تفسیر آیه 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- حمل امانت الهی 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- اشاره 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- اشاره 29
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- اشاره 29
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- الف) ایمان 29
- ب) نظارت و کنترل 30
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- اشاره 32
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- اشاره 33
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- اشاره 35
- اشاره 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- اشاره 35
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- الف) تکامل ایمان 38
- اشاره 38
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- ج) دوام دوستی ها 39
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- عوامل بروز خیانت 40
- اقسام خیانت 40
- اشاره 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- اشاره 40
- الف) خیانت در اموال 41
- اشاره 41
- 2. خیانت به مردم 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- اشاره 43
- آثار خیانت 43
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 6. سستی در دین 45
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- اشاره 48
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- اشاره 49
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- دو در سیره نبوی 50
- یک در قرآن 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- الف) استفاده از هنر 57
- اشاره 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ی) مستندسازی 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- س) نمادسازی 66
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- اشاره 68
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- 2. احادیث 70
- اشاره 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- اشاره 74
- 3. حکایات 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- اشاره 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- ج) سایت های اینترنتی 96
- ب) مقاله 96
آن گاه که انسان به سبب خیانت در امانت از مسیر درست خارج و از شاهراه عدالت دور شود، صورت کریه این انحراف باعث ابتلای او به نفاق می شود که نتیجه اش کفر و بی ایمانی است. نمونه تاریخی آن، داستان برصیصای عابد است. او که عمری را به عبادت گذرانده بود و مستجاب الدعوه شده بود؛ ولی به دلیل خیانتی که در امانت الهی مرتکب شد، دچار نفاق گشت و در وادی کفر سقوط کرد. مرکبش حق را فهمید، ولی او نتوانست آن را درک کند.(1)
7. خواری و تلخ کامی
7. خواری و تلخ کامی
حضرت علی علیه السلام در فرازی از نامه اش به یکی از کارگزاران مالیاتی می فرماید:
کسی که امانت را سبک شمارد، به خیانت دچار شود و جان و دین را از خیانت پاک نکند. در این سرا، درِ خواری و رسوایی را به روی خود گشوده است و در سرای دیگر خوارتر و رسواتر می شود.(2)
8. فقر و تنگ دستی
8. فقر و تنگ دستی
خیانت در امانت آتشی بنیان سوز است که ریشه جامعه خیانت پیشه را می سوزاند و سبب فقر و تنگ دستی می شود. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این باره می فرماید: «خیانت، مانند دزدی و میگساری و زناست که به هر خانه ای در آید، آن را ویران می کند و از هر نوع برکتی محروم می سازد».(3)
روشن تر از این حدیث، کلام حضرت علی علیه السلام است که می فرماید: «الخیانه تَجلِبُ الفَقر؛ خیانت تنگ دستی می آورد».(4)
1- مستدرک الوسائل، ج 2، ص 505.
2- شرح غررالحکم و دررالکلم، ج 6، ص 327.
3- بحار الانوار، ج 75، ص 170.
4- نهج البلاغه، نامه 26، ص 884 .