- دیباچه 1
- مقدمه 4
- امانت در لغت 6
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- اشاره 6
- ودیعه در لغت 6
- ودیعه در اصطلاح 7
- امانت در اصطلاح 7
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- عاریه 7
- 1. وجوب رد امانت 8
- 2. عدم ضمان 8
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- اشاره 8
- اشاره 9
- الف) در فقه 9
- اشاره 9
- ب) در حقوق 9
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- اشاره 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- امانت های مادی 9
- امانت های معنوی 10
- ج) منصب های حکومتی 11
- ب) در اموال 11
- الف) در گفتار 11
- اشاره 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- د) رازها و اسرار 12
- ز) فرائض الهی 13
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ه) ناموس مردم 13
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ط) جان انسان 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- دو اسلام 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- الف) تکالیف شرعی 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- ب) مال سپرده شده 17
- سه پست و مقام 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- سه بیت المال 17
- چهار علم دین و دانش 17
- دو اجناس و کالاها 17
- اشاره 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- اشاره 19
- اشاره 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- 2. خطای عملی 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- اشاره 20
- 1. خطای معرفتی 20
- شأن نزول آیه 20
- اشاره 21
- خیانت و سرچشمه آن 21
- سوره انفال آیه 37 21
- شأن نزول 21
- امانت دار خزائن مصر 22
- اشاره 22
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- سوره اعراف آیه 68 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- اشاره 23
- سوره تکویر آیه 21 23
- اشاره 24
- اشاره 24
- تفسیر آیه 24
- حمل امانت الهی 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- الف) ایمان 29
- اشاره 29
- اشاره 29
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- ب) نظارت و کنترل 30
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- اشاره 32
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- اشاره 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- اشاره 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- اشاره 35
- اشاره 35
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- الف) تکامل ایمان 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- اشاره 38
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ج) دوام دوستی ها 39
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- اشاره 40
- اشاره 40
- عوامل بروز خیانت 40
- اقسام خیانت 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- اشاره 41
- 2. خیانت به مردم 41
- الف) خیانت در اموال 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- اشاره 43
- آثار خیانت 43
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 6. سستی در دین 45
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 48
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- اشاره 49
- اشاره 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- دو در سیره نبوی 50
- یک در قرآن 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- اشاره 57
- الف) استفاده از هنر 57
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ی) مستندسازی 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- س) نمادسازی 66
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- اشاره 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- اشاره 70
- 2. احادیث 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- 3. حکایات 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- اشاره 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- اشاره 88
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- ج) سایت های اینترنتی 96
- ب) مقاله 96
یک در قرآن
یک در قرآن
1. انبیا: وقتی خداوند متعال می خواهد پیامبران را به مردم معرفی کند تا نبوت آنان را بپذیرند، بر صفت امین بودن آنها تأکید می کند. برای نمونه، در پنج آیه از سوره شعرا برای شناساندن پیامبران چنین می فرماید: «إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ؛ من برای شما فرستاده ای امین و درستکار هستم».
2. درباره حضرت یوسف علیه السلام : یک بار امانت داری ایشان را در زمینه عفت و ناموس، (یوسف: 23) و بار دیگر امانت داری ایشان را از نظر مالی بیان می کند». (یوسف: 55)
3. حضرت موسی علیه السلام : خداوند متعال در بیان قصه حضرت موسی علیه السلام ، زمانی که از ظلم فرعون می گریخت تا اینکه به وادی مَدین رسید و با دختران شعیب برخورد کرد، نکاتی را بیان می فرماید که یکی از مهم ترین آنها بحث امانت داری حضرت موسی علیه السلام است. (قصص: 26)
دو در سیره نبوی
دو در سیره نبوی
یکی از مهم ترین ویژگی های رسول خدا صلی الله علیه و آله امانت داری است که دوست و دشمن آن را پذیرفته بود و به آن اعتراف می کرد. او در امانت داری نه تنها سرمشق مسلمانان، بلکه الگوی همه انسان ها بود. ایشان نه تنها خود چنین بود، بلکه به یاران خویش با این ویژگی ارزش می داد و امانت داری و راست گویی را سرلوحه برنامه هایش قرار می داد. در داستان لیله المبیت داریم که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در شب هجرت از مکه به مدینه، به امیرالمؤمنین، علی علیه السلام فرمان می دهد، امانت هایی را که از کافران مکه نزد آن حضرت مانده است، در زمان مناسب به صاحبانش برگرداند و یا در جنگ خیبر که در سال هفتم هجرت رخ داد، لشکر اسلام به دلیل طولانی شدن جنگ، برای تأمین آذوقه