- دیباچه 1
- مقدمه 4
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- امانت در لغت 6
- ودیعه در لغت 6
- اشاره 6
- ودیعه در اصطلاح 7
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- عاریه 7
- امانت در اصطلاح 7
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- اشاره 8
- 2. عدم ضمان 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- اشاره 9
- اشاره 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- ب) در حقوق 9
- الف) در فقه 9
- اشاره 9
- امانت های مادی 9
- امانت های معنوی 10
- ب) در اموال 11
- الف) در گفتار 11
- ج) منصب های حکومتی 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- اشاره 11
- د) رازها و اسرار 12
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ز) فرائض الهی 13
- ه) ناموس مردم 13
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ط) جان انسان 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- اشاره 16
- الف) تکالیف شرعی 16
- دو اسلام 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- اشاره 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- چهار علم دین و دانش 17
- اشاره 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- سه بیت المال 17
- ب) مال سپرده شده 17
- دو اجناس و کالاها 17
- سه پست و مقام 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- اشاره 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- اشاره 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- 1. خطای معرفتی 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- 2. خطای عملی 20
- اشاره 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- شأن نزول آیه 20
- خیانت و سرچشمه آن 21
- شأن نزول 21
- سوره انفال آیه 37 21
- اشاره 21
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- امانت دار خزائن مصر 22
- اشاره 22
- سوره تکویر آیه 21 23
- سوره اعراف آیه 68 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- اشاره 23
- اشاره 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- تفسیر آیه 24
- اشاره 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- حمل امانت الهی 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- الف) ایمان 29
- اشاره 29
- اشاره 29
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- ب) نظارت و کنترل 30
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- اشاره 32
- اشاره 33
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- اشاره 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- اشاره 35
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- اشاره 35
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- اشاره 38
- الف) تکامل ایمان 38
- ج) دوام دوستی ها 39
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- عوامل بروز خیانت 40
- اشاره 40
- اقسام خیانت 40
- اشاره 40
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- 2. خیانت به مردم 41
- الف) خیانت در اموال 41
- اشاره 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- اشاره 43
- آثار خیانت 43
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 6. سستی در دین 45
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 48
- اشاره 49
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- اشاره 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- یک در قرآن 50
- دو در سیره نبوی 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- الف) استفاده از هنر 57
- اشاره 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ی) مستندسازی 63
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- س) نمادسازی 66
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- اشاره 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- اشاره 70
- 2. احادیث 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- 3. حکایات 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- اشاره 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- اشاره 88
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- کتاب نامه 93
- الف) کتاب 93
- ب) مقاله 96
- ج) سایت های اینترنتی 96
برادر نزدیک می کند. عقیل متحیر می شود و علت را می پرسد. حضرت می فرماید: «تو از اندکی حرارت فرار می کنی، چگونه است که مرا به آتش جهنم فرا می خوانی؟!»
امانت داری و امام سجاد علیه السلام : به قدری امانت داری در نزد ایشان اهمیت دارد که به ابوحمزه ثمالی می فرمایند:«فَوَ الَّذی بَعثَ مُحمّداً صلی الله علیه و آله بِالحَقِّ نَبیّاً لَو اَنّ قاتِلَ الحُسینِ بنِ علی علیهم السلام ائِتمَنَنی عَلَی السَّیفِ الَّذی قَتَلَهُ بِه لَأَدَّیتُهُ الیه؛ پس قسم به آن کسی که محمد صلی الله علیه و آله را به حق مبعوث ساخت، اگر قاتل حسین بن علی علیه السلام شمشیری که با آن او را به شهادت رسانده است، به من امانت بسپارد و از من باز ستاند، هر آینه آن را به او بر می گردانم».(1)
چهار در روش علمای بزرگ دین
چهار در روش علمای بزرگ دین
به حکایت های فراوانی از زندگی علما می توان پرداخت که زندگی دشواری دارند و از نظر مالی در تنگنا هستند. گاهی اوقات نان خشکی هم پیدا نمی کنند که خود و خانواده شان را سیر کنند، حال آنکه اموال فراوانی از بیت المال و خمس و زکات نزد آنها به امانت گذاشته شده است.
در همین رابطه در شرح احوال شیخ انصاری آمده است: روزی که ایشان از دنیا رفت، با آن ساعتی که به صورت یک طلبه فقیر دزفولی وارد نجف شد، از نظر مالی هیچ فرقی نکرده بود. ایشان مانند فقیرترین مردم و در خانه ای کوچک و ساده زندگی می کرد. روزی فردی به ایشان گفت: آقا! شما خیلی هنر می کنید که این همه وجوهات به دستتان می رسد و هیچ تصرفی در آن نمی کنید. شیخ در پاسخ گفت: چه هنری کرده ام؟ آن شخص پاسخ داد: چه هنری از این بالاتر که این همه پول از خمس و زکات نزد شماست و شما این گونه زندگی می کنید؟
1- شیخ صدوق، امالی، ص 319.