- دیباچه 1
- مقدمه 4
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- امانت در لغت 6
- اشاره 6
- ودیعه در لغت 6
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- عاریه 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- امانت در اصطلاح 7
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 2. عدم ضمان 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- اشاره 8
- ب) در حقوق 9
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- الف) در فقه 9
- اشاره 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- امانت های مادی 9
- امانت های معنوی 10
- الف) در گفتار 11
- ب) در اموال 11
- ج) منصب های حکومتی 11
- اشاره 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- د) رازها و اسرار 12
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ز) فرائض الهی 13
- ه) ناموس مردم 13
- ط) جان انسان 14
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- دو اسلام 16
- اشاره 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- اشاره 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- الف) تکالیف شرعی 16
- سه بیت المال 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- دو اجناس و کالاها 17
- اشاره 17
- چهار علم دین و دانش 17
- ب) مال سپرده شده 17
- سه پست و مقام 17
- چهار حیوانات 18
- پنج زمین 18
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- اشاره 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- اشاره 19
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- شأن نزول آیه 20
- 2. خطای عملی 20
- اشاره 20
- 1. خطای معرفتی 20
- سوره انفال آیه 37 21
- شأن نزول 21
- اشاره 21
- خیانت و سرچشمه آن 21
- امانت دار خزائن مصر 22
- اشاره 22
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- سوره اعراف آیه 68 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- اشاره 23
- سوره تکویر آیه 21 23
- تفسیر آیه 24
- اشاره 24
- اشاره 24
- حمل امانت الهی 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- اشاره 29
- الف) ایمان 29
- اشاره 29
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- ب) نظارت و کنترل 30
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- اشاره 32
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- اشاره 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- اشاره 35
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- اشاره 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- اشاره 35
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- اشاره 38
- الف) تکامل ایمان 38
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- ج) دوام دوستی ها 39
- عوامل بروز خیانت 40
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- اقسام خیانت 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- اشاره 40
- اشاره 40
- 2. خیانت به مردم 41
- الف) خیانت در اموال 41
- اشاره 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- آثار خیانت 43
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- اشاره 43
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 6. سستی در دین 45
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- اشاره 48
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 49
- اشاره 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- دو در سیره نبوی 50
- یک در قرآن 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- اشاره 57
- الف) استفاده از هنر 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ی) مستندسازی 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- س) نمادسازی 66
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- اشاره 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- 2. احادیث 70
- اشاره 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- 3. حکایات 74
- اشاره 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- اشاره 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- ب) مقاله 96
- ج) سایت های اینترنتی 96
ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی
ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی
در این زمینه می توان با استفاده از آیات و روایات گوناگون و خاطره ها و نظرهای بزرگان دین و تجربه های شخصی، آثار و فواید بی شمار امانت داری را بررسی کرد و به مسئولان، مدیران، جوانان، زنان و مردان جامعه اسلامی ارایه داد.
بر اساس روایات، برخی از فواید امانت داری عبارتند از: حاکم شدن فضای اعتماد به یکدیگر، گسترش امنیت و آسایش در جامعه، تحکیم جایگاه اجتماعی افراد، داشتن زندگی شاد و نشاط آور، کامل شدن ایمان و فضایل اخلاقی، محبوبیت نزد خدای متعال، رسیدن به سرچشمه فضایل، تقویت اعتماد به نفس و آرامش وجدان، هماهنگی با انبیا و اولیا، مأیوس شدن شیطان، امنیت در روز قیامت و ایجاد وحدت و همدلی که اساساً بدون شناخت منافع و آثار یک عمل خیر، انجام آن مقدور نیست. زیرا انسان انگیزه ای برای آن نخواهد داشت. مولای متقیان، علی علیه السلام فرمود: «مَن لَم یَعرفْ مَعرفهَ الخیرِ لم یَقدِر عَلَی العَمَلِ به؛ هر کس بهره اعمال نیک را نداند، بر انجام آن قادر نخواهد بود».(1)
د) آموزش های عملی امانت داری
د) آموزش های عملی امانت داری
در میان شیوه های تربیتی، آموزش عملی بهترین روش تعلیم و تربیت است. پند و اندرزی که از راه گوش به قلب انسان راه می یابد قطعاً مؤثر است، ولی اثرش محدود و موقتی است. بدین جهت اگر رسانه در نقش مربی، فقط به موعظه بسنده کند، تأثیری بر مخاطب نخواهد گذاشت، ولی اگر بتواند در غالب برنامه های مناسب (گفتاری، شنیداری و دیداری) مفاهیم اخلاقی مانند
1- غررالحکم و دررالکلم، ح 9009.