- دیباچه 1
- مقدمه 4
- اشاره 6
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- امانت در لغت 6
- ودیعه در لغت 6
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- امانت در اصطلاح 7
- عاریه 7
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- 2. عدم ضمان 8
- اشاره 8
- امانت های مادی 9
- الف) در فقه 9
- اشاره 9
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- ب) در حقوق 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- امانت های معنوی 10
- ج) منصب های حکومتی 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- ب) در اموال 11
- اشاره 11
- الف) در گفتار 11
- د) رازها و اسرار 12
- ه) ناموس مردم 13
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ز) فرائض الهی 13
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ط) جان انسان 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- الف) تکالیف شرعی 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- دو اسلام 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- سه بیت المال 17
- دو اجناس و کالاها 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- چهار علم دین و دانش 17
- اشاره 17
- سه پست و مقام 17
- ب) مال سپرده شده 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- 1. امانت داری در قرآن 19
- اشاره 19
- اشاره 19
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- اشاره 20
- شأن نزول آیه 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- 1. خطای معرفتی 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- 2. خطای عملی 20
- خیانت و سرچشمه آن 21
- اشاره 21
- شأن نزول 21
- سوره انفال آیه 37 21
- امانت دار خزائن مصر 22
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- اشاره 22
- سوره اعراف آیه 68 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- سوره تکویر آیه 21 23
- اشاره 23
- حمل امانت الهی 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- تفسیر آیه 24
- اشاره 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- اشاره 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- اشاره 29
- اشاره 29
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- الف) ایمان 29
- ب) نظارت و کنترل 30
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- اشاره 32
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- اشاره 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- اشاره 35
- اشاره 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- اشاره 35
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- اشاره 38
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- الف) تکامل ایمان 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- ج) دوام دوستی ها 39
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- اشاره 40
- عوامل بروز خیانت 40
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- اشاره 40
- اقسام خیانت 40
- الف) خیانت در اموال 41
- اشاره 41
- 2. خیانت به مردم 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- اشاره 43
- آثار خیانت 43
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 6. سستی در دین 45
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 48
- اشاره 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- اشاره 49
- دو در سیره نبوی 50
- یک در قرآن 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- الف) استفاده از هنر 57
- اشاره 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ی) مستندسازی 63
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- س) نمادسازی 66
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- اشاره 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- 2. احادیث 70
- اشاره 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- اشاره 74
- 3. حکایات 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- اشاره 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- ج) سایت های اینترنتی 96
- ب) مقاله 96
2. در حوزه ساختاری برنامه ها
اشاره
2. در حوزه ساختاری برنامه ها
زیر فصل ها
الف) استفاده از هنر
ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع
ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان
د) استفاده از محیط خانواده
ه) شخصیت پردازی مناسب
و) داستان های کوتاه اثربخش
ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد
ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب
ط) طراحی صحنه و لوکیشن
ی) مستندسازی
ک) مسابقه و سرگرمی
ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی
م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز
ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی)
س) نمادسازی
ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری
ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی
الف) استفاده از هنر
الف) استفاده از هنر
انسان طبیعتاً از هنر لذت می برد و از شیوه های متنوع و جدید نیرو می گیرد. چه زیباست برای انتقال و آموزش صفات نیک از روش های هنری غیر مستقیم بهره بگیریم. به کارگیری هنر و شیوه های جدید، در قالب فیلم، کارتون، تئاتر، نقاشی، خط، مسابقه، معما، شعر و سرود، برنامه های رایانه ای و نظایر آن می تواند ما را در ترویج آموزه های دینی و اخلاقی یاری کند.
اگر به جای برنامه های کم فایده، پرحجم و گاهی زیان بار هنری، تلویزیونی و سینمایی، بازیگران و هنرپیشه ها در نقش انسان های امین و درستکار، البته با پشتوانه قوی دینی و عملی ظاهر شوند، یقیناً در وجود تمام مردم به ویژه نوجوانان، نفوذ کنند و آنها این ویژگی های اخلاقی و معنوی را می پذیرند. اگر برنامه های هنری با سوژه های مثبت و شیوه های درست تربیتی، تنظیم و اجرا شود، ضمن بیان وقایع تاریخی، معرفی افراد صالح و آشکار ساختن آثار بر کج روی های افراد خائن، روح و قلب مخاطبان را تسخیر کرده و تا عمق حوادث و داستان ها، آنان را با خود همراه می کند. با همین شیوه می توان الگوهایی ملموس از افراد امین در ذهن های آنها مجسم ساخت و گفتار و رفتار آنان را سرمشق قرار داد. در فرهنگ اسلامی برای تربیت افراد، استفاده از خلاقیت های هنری و روش های غیر مستقیم جایگاه ویژه ای دارد. بخش اعظمی از تربیت های قرآنی با بهره گیری از هنر قصه، تمثیل، موزون و همگون بودن آیات (که جذابیت ویژه ای برای خواننده و شنونده دارد) حرکات نمایشی مانند داستان آموزش خاک سپاری جنازه هابیل برای قابیل با دیدن حرکت نمایشی دو کلاغ یا مرافعه نمایشی دو فرشته نزد