- دیباچه 1
- مقدمه 4
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- اشاره 6
- امانت در لغت 6
- ودیعه در لغت 6
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- عاریه 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- امانت در اصطلاح 7
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- 2. عدم ضمان 8
- اشاره 8
- امانت های مادی 9
- الف) در فقه 9
- اشاره 9
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- ب) در حقوق 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- امانت های معنوی 10
- ج) منصب های حکومتی 11
- الف) در گفتار 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- اشاره 11
- ب) در اموال 11
- د) رازها و اسرار 12
- ز) فرائض الهی 13
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ه) ناموس مردم 13
- ط) جان انسان 14
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ی) علم و دانش 15
- ک) میثاق بندگی 15
- دو اسلام 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- الف) تکالیف شرعی 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- سه بیت المال 17
- اشاره 17
- سه پست و مقام 17
- ب) مال سپرده شده 17
- دو اجناس و کالاها 17
- چهار علم دین و دانش 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- اشاره 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- اشاره 19
- 1. خطای معرفتی 20
- اشاره 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- شأن نزول آیه 20
- 2. خطای عملی 20
- خیانت و سرچشمه آن 21
- شأن نزول 21
- اشاره 21
- سوره انفال آیه 37 21
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- اشاره 22
- امانت دار خزائن مصر 22
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- اشاره 23
- سوره اعراف آیه 68 23
- سوره تکویر آیه 21 23
- حمل امانت الهی 24
- تفسیر آیه 24
- اشاره 24
- اشاره 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- اشاره 29
- الف) ایمان 29
- اشاره 29
- ب) نظارت و کنترل 30
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- اشاره 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- اشاره 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- اشاره 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- اشاره 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- اشاره 35
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- الف) تکامل ایمان 38
- اشاره 38
- ج) دوام دوستی ها 39
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- عوامل بروز خیانت 40
- اشاره 40
- اشاره 40
- اقسام خیانت 40
- 2. خیانت به مردم 41
- الف) خیانت در اموال 41
- اشاره 41
- ب) افشای رازها 42
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- آثار خیانت 43
- اشاره 43
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 6. سستی در دین 45
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- اشاره 48
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- اشاره 49
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- یک در قرآن 50
- دو در سیره نبوی 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- اشاره 57
- الف) استفاده از هنر 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ی) مستندسازی 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- س) نمادسازی 66
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- اشاره 68
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- اشاره 70
- 2. احادیث 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- اشاره 74
- 3. حکایات 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- اشاره 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- خاتمه 91
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- اشاره 93
- ب) مقاله 96
- ج) سایت های اینترنتی 96
2. در حوزه ساختاری برنامه ها
اشاره
2. در حوزه ساختاری برنامه ها
زیر فصل ها
الف) استفاده از هنر
ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع
ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان
د) استفاده از محیط خانواده
ه) شخصیت پردازی مناسب
و) داستان های کوتاه اثربخش
ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد
ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب
ط) طراحی صحنه و لوکیشن
ی) مستندسازی
ک) مسابقه و سرگرمی
ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی
م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز
ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی)
س) نمادسازی
ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری
ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی
الف) استفاده از هنر
الف) استفاده از هنر
انسان طبیعتاً از هنر لذت می برد و از شیوه های متنوع و جدید نیرو می گیرد. چه زیباست برای انتقال و آموزش صفات نیک از روش های هنری غیر مستقیم بهره بگیریم. به کارگیری هنر و شیوه های جدید، در قالب فیلم، کارتون، تئاتر، نقاشی، خط، مسابقه، معما، شعر و سرود، برنامه های رایانه ای و نظایر آن می تواند ما را در ترویج آموزه های دینی و اخلاقی یاری کند.
اگر به جای برنامه های کم فایده، پرحجم و گاهی زیان بار هنری، تلویزیونی و سینمایی، بازیگران و هنرپیشه ها در نقش انسان های امین و درستکار، البته با پشتوانه قوی دینی و عملی ظاهر شوند، یقیناً در وجود تمام مردم به ویژه نوجوانان، نفوذ کنند و آنها این ویژگی های اخلاقی و معنوی را می پذیرند. اگر برنامه های هنری با سوژه های مثبت و شیوه های درست تربیتی، تنظیم و اجرا شود، ضمن بیان وقایع تاریخی، معرفی افراد صالح و آشکار ساختن آثار بر کج روی های افراد خائن، روح و قلب مخاطبان را تسخیر کرده و تا عمق حوادث و داستان ها، آنان را با خود همراه می کند. با همین شیوه می توان الگوهایی ملموس از افراد امین در ذهن های آنها مجسم ساخت و گفتار و رفتار آنان را سرمشق قرار داد. در فرهنگ اسلامی برای تربیت افراد، استفاده از خلاقیت های هنری و روش های غیر مستقیم جایگاه ویژه ای دارد. بخش اعظمی از تربیت های قرآنی با بهره گیری از هنر قصه، تمثیل، موزون و همگون بودن آیات (که جذابیت ویژه ای برای خواننده و شنونده دارد) حرکات نمایشی مانند داستان آموزش خاک سپاری جنازه هابیل برای قابیل با دیدن حرکت نمایشی دو کلاغ یا مرافعه نمایشی دو فرشته نزد