- دیباچه 1
- مقدمه 4
- ودیعه در لغت 6
- اشاره 6
- امانت در لغت 6
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- عاریه 7
- امانت در اصطلاح 7
- 2. عدم ضمان 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- اشاره 8
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- الف) در فقه 9
- ب) در حقوق 9
- امانت های مادی 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- اشاره 9
- امانت های معنوی 10
- اشاره 11
- ج) منصب های حکومتی 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- ب) در اموال 11
- الف) در گفتار 11
- د) رازها و اسرار 12
- ه) ناموس مردم 13
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ز) فرائض الهی 13
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ط) جان انسان 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- الف) تکالیف شرعی 16
- دو اسلام 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- چهار علم دین و دانش 17
- سه بیت المال 17
- دو اجناس و کالاها 17
- اشاره 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- سه پست و مقام 17
- ب) مال سپرده شده 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- اشاره 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- اشاره 19
- اشاره 19
- سوره آل عمران آیه 75 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- شأن نزول آیه 20
- اشاره 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- 1. خطای معرفتی 20
- 2. خطای عملی 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- اشاره 21
- خیانت و سرچشمه آن 21
- سوره انفال آیه 37 21
- شأن نزول 21
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- امانت دار خزائن مصر 22
- اشاره 22
- سوره اعراف آیه 68 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- سوره تکویر آیه 21 23
- اشاره 23
- اشاره 24
- حمل امانت الهی 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- تفسیر آیه 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- اشاره 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- اشاره 29
- اشاره 29
- الف) ایمان 29
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- ب) نظارت و کنترل 30
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- اشاره 32
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- اشاره 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- اشاره 35
- اشاره 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- اشاره 35
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- الف) تکامل ایمان 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- اشاره 38
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- ج) دوام دوستی ها 39
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- اقسام خیانت 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- اشاره 40
- عوامل بروز خیانت 40
- اشاره 40
- الف) خیانت در اموال 41
- اشاره 41
- 2. خیانت به مردم 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- اشاره 43
- آثار خیانت 43
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 6. سستی در دین 45
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 48
- اشاره 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- اشاره 49
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- دو در سیره نبوی 50
- یک در قرآن 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- الف) استفاده از هنر 57
- اشاره 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ی) مستندسازی 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- س) نمادسازی 66
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- اشاره 68
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- اشاره 70
- 2. احادیث 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- 3. حکایات 74
- اشاره 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- اشاره 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- ج) سایت های اینترنتی 96
- ب) مقاله 96
حضرت داوود علیه السلام ، شیوه سؤال و جواب و دیگر روش های هنری بیان شده است. خداوند متعال تأثیر هنر در انحراف مردم را در قرآن کریم بیان و به آثار سوء خیانت سامری که با یک هنرنمایی (مجسمه سازی) همراه بود اشاره می کند با نقل قصه های شیرین و جذاب به فواید و آثار امانت داری و عواقب زشت خیانت در امانت می پردازد.
ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع
ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع
اهمیت تکرار در برنامه ای تربیتی و پرورش اخلاقی و رشد خصلت های نیک در نهاد انسان ها بر کسی پوشیده نیست. در بیان فرق میان تعلیم و تربیت گفته اند که در تربیت، تکرار و ممارست اصلی اجتناب ناپذیر است. تکرار موجب می شود خصلت های پسندیده ای که موردنظر مربی است در عمق جان مخاطب نفوذ کند و به صورت ملکه درآید. برای ترویج امانت داری لازم است این موضوع در رأس برنامه های تولیدی فرهنگی قرار گیرد. موضوعات امانت داری پیگیری و پیام ها و برنامه های مرتبط به صورت مداوم تکرار شود.
در برنامه های تربیتی پیشوایان دین از این شیوه استفاده گسترده ای شده است. دستورهای أکید به مداومت در نماز، روزه و دیگر تکالیف شرعی، سفارش و تشویق به خواندن مکرر قرآن، تکرار برخی آیات بیش از سی مرتبه، توصیه به زنده نگه داشتن ایام الله و یاد و خاطره اهل بیت علیه السلام ، به ویژه عزاداری امام حسین علیه السلام ، نمونه هایی از روش تکرار در فرهنگ اهل بیت علیه السلام است.
ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان
ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان
کودکان چون نگاه تیزبین و کنجکاو و ذهنی با داده های محدود و ظرفیت و استعداد بسیار بالا دارند، در یادگیری مسائل بسیار سریع هستند و هر مفهومی که