- دیباچه 1
- مقدمه 4
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- امانت در لغت 6
- اشاره 6
- ودیعه در لغت 6
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- عاریه 7
- امانت در اصطلاح 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- 2. عدم ضمان 8
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- اشاره 8
- اشاره 9
- الف) در فقه 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- امانت های مادی 9
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- ب) در حقوق 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- امانت های معنوی 10
- اشاره 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- ب) در اموال 11
- الف) در گفتار 11
- ج) منصب های حکومتی 11
- د) رازها و اسرار 12
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ز) فرائض الهی 13
- ه) ناموس مردم 13
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ط) جان انسان 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- دو اسلام 16
- اشاره 16
- الف) تکالیف شرعی 16
- اشاره 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- چهار علم دین و دانش 17
- دو اجناس و کالاها 17
- اشاره 17
- سه بیت المال 17
- سه پست و مقام 17
- ب) مال سپرده شده 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- اشاره 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- اشاره 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- 2. خطای عملی 20
- 1. خطای معرفتی 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- اشاره 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- شأن نزول آیه 20
- خیانت و سرچشمه آن 21
- شأن نزول 21
- سوره انفال آیه 37 21
- اشاره 21
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- امانت دار خزائن مصر 22
- اشاره 22
- سوره تکویر آیه 21 23
- سوره اعراف آیه 68 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- اشاره 23
- اشاره 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- تفسیر آیه 24
- حمل امانت الهی 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- اشاره 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- اشاره 29
- اشاره 29
- الف) ایمان 29
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- ب) نظارت و کنترل 30
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- اشاره 32
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- اشاره 33
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- اشاره 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- اشاره 35
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- اشاره 35
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- اشاره 38
- الف) تکامل ایمان 38
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- ج) دوام دوستی ها 39
- اشاره 40
- اقسام خیانت 40
- عوامل بروز خیانت 40
- اشاره 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- الف) خیانت در اموال 41
- 2. خیانت به مردم 41
- اشاره 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- اشاره 43
- آثار خیانت 43
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 6. سستی در دین 45
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 48
- اشاره 49
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- اشاره 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- یک در قرآن 50
- دو در سیره نبوی 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- الف) استفاده از هنر 57
- اشاره 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ی) مستندسازی 63
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- س) نمادسازی 66
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- اشاره 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- اشاره 70
- 2. احادیث 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- 3. حکایات 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- اشاره 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- اشاره 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- کتاب نامه 93
- الف) کتاب 93
- ج) سایت های اینترنتی 96
- ب) مقاله 96
فصل اول: کلیات و مفاهیم
اشاره
فصل اول: کلیات و مفاهیم
زیر فصل ها
امانت در لغت
ودیعه در لغت
امانت در اصطلاح
ودیعه در اصطلاح
عاریه
تفاوت عاریه با ودیعه
احکام امانت (ودیعه و عاریه)
اقسام و مصادیق امانت داری
3. مصادیق امانت داری در اسلام
امانت در لغت
امانت در لغت
امانت در لغت ضد خیانت و به معنای اعتماد نمودن است.(1) اَمِنَ مِنه، سکون قلبی(2) و امن در برابر خوف است.(3) هر چیزی که به امانت نزد دیگری سپرده شود تا از آن نگهداری کند.(4) بنابراین اعتماد کردن همراه با سکون قلبی را امانت گویند.
ودیعه در لغت
ودیعه در لغت
ودیعه به معنای پاسداری، حفاظت، امنیت، امان، مواظبت، مراقبت، رازداری، نگهداری، آسایش و آرامش روح و جان است و مفاهیمی چون خیانت، دزدی و چپاول، بی وفایی، ایجاد رعب و وحشت، نیرنگ، جاسوسی، نفاق، بهتان، کتمان حقیقت، بی موالاتی در نگهداری اسرار، ضد مفهوم امانت هستند. در این تحقیق بیشتر معنای حفاظت و نگهداری منظور است.
1- بحرالدین محمد بن یعقوب فیروزآبادی، القاموس المحیط، ج4، صص281 345.
2- احمد بن محمد بن علی المقری القیومی، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر للرافعی، ج2، ص 25.
3- عبدالرحیم بن عبدالکریم صفی پور، منتهی الارب فی اللغه العرب، ج1، ص39.
4- الخلیل بن احمد الفراهیدی، ترتیب کتاب العین، ج 3، ص 1939.