- دیباچه 1
- مقدمه 4
- ودیعه در لغت 6
- اشاره 6
- امانت در لغت 6
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- امانت در اصطلاح 7
- عاریه 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 2. عدم ضمان 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- اشاره 8
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- الف) در فقه 9
- امانت های مادی 9
- اشاره 9
- ب) در حقوق 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- امانت های معنوی 10
- اشاره 11
- ج) منصب های حکومتی 11
- ب) در اموال 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- الف) در گفتار 11
- د) رازها و اسرار 12
- ه) ناموس مردم 13
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ز) فرائض الهی 13
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ط) جان انسان 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- الف) تکالیف شرعی 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- دو اسلام 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- چهار علم دین و دانش 17
- دو اجناس و کالاها 17
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- اشاره 17
- سه بیت المال 17
- سه پست و مقام 17
- ب) مال سپرده شده 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- اشاره 19
- اشاره 19
- سوره آل عمران آیه 75 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- اشاره 19
- شأن نزول آیه 20
- 1. خطای معرفتی 20
- 2. خطای عملی 20
- اشاره 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- خیانت و سرچشمه آن 21
- اشاره 21
- شأن نزول 21
- سوره انفال آیه 37 21
- امانت دار خزائن مصر 22
- اشاره 22
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- سوره تکویر آیه 21 23
- سوره اعراف آیه 68 23
- اشاره 23
- حمل امانت الهی 24
- اشاره 24
- تفسیر آیه 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- اشاره 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- اشاره 29
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- اشاره 29
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- الف) ایمان 29
- ب) نظارت و کنترل 30
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- اشاره 32
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- اشاره 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- اشاره 35
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- اشاره 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- اشاره 35
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- اشاره 38
- الف) تکامل ایمان 38
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- ج) دوام دوستی ها 39
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- اقسام خیانت 40
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- عوامل بروز خیانت 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- اشاره 40
- اشاره 40
- الف) خیانت در اموال 41
- اشاره 41
- 2. خیانت به مردم 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- اشاره 43
- آثار خیانت 43
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 6. سستی در دین 45
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 48
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- اشاره 49
- اشاره 49
- دو در سیره نبوی 50
- یک در قرآن 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- الف) استفاده از هنر 57
- اشاره 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ی) مستندسازی 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- س) نمادسازی 66
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- اشاره 68
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- 2. احادیث 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- اشاره 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- اشاره 74
- 3. حکایات 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- اشاره 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- ج) سایت های اینترنتی 96
- ب) مقاله 96
فصل اول: کلیات و مفاهیم
اشاره
فصل اول: کلیات و مفاهیم
زیر فصل ها
امانت در لغت
ودیعه در لغت
امانت در اصطلاح
ودیعه در اصطلاح
عاریه
تفاوت عاریه با ودیعه
احکام امانت (ودیعه و عاریه)
اقسام و مصادیق امانت داری
3. مصادیق امانت داری در اسلام
امانت در لغت
امانت در لغت
امانت در لغت ضد خیانت و به معنای اعتماد نمودن است.(1) اَمِنَ مِنه، سکون قلبی(2) و امن در برابر خوف است.(3) هر چیزی که به امانت نزد دیگری سپرده شود تا از آن نگهداری کند.(4) بنابراین اعتماد کردن همراه با سکون قلبی را امانت گویند.
ودیعه در لغت
ودیعه در لغت
ودیعه به معنای پاسداری، حفاظت، امنیت، امان، مواظبت، مراقبت، رازداری، نگهداری، آسایش و آرامش روح و جان است و مفاهیمی چون خیانت، دزدی و چپاول، بی وفایی، ایجاد رعب و وحشت، نیرنگ، جاسوسی، نفاق، بهتان، کتمان حقیقت، بی موالاتی در نگهداری اسرار، ضد مفهوم امانت هستند. در این تحقیق بیشتر معنای حفاظت و نگهداری منظور است.
1- بحرالدین محمد بن یعقوب فیروزآبادی، القاموس المحیط، ج4، صص281 345.
2- احمد بن محمد بن علی المقری القیومی، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر للرافعی، ج2، ص 25.
3- عبدالرحیم بن عبدالکریم صفی پور، منتهی الارب فی اللغه العرب، ج1، ص39.
4- الخلیل بن احمد الفراهیدی، ترتیب کتاب العین، ج 3، ص 1939.