- دیباچه 1
- مقدمه 4
- ودیعه در لغت 6
- اشاره 6
- امانت در لغت 6
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 6
- عاریه 7
- تفاوت عاریه با ودیعه 7
- ودیعه در اصطلاح 7
- امانت در اصطلاح 7
- 2. عدم ضمان 8
- احکام امانت (ودیعه و عاریه) 8
- 1. وجوب رد امانت 8
- اشاره 8
- 1. امانت داری در علوم مختلف 9
- الف) در فقه 9
- امانت های مادی 9
- اشاره 9
- ب) در حقوق 9
- اقسام و مصادیق امانت داری 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- امانت های معنوی 10
- ج) منصب های حکومتی 11
- 2. امانت داری در موضوعات مختلف 11
- ب) در اموال 11
- اشاره 11
- الف) در گفتار 11
- د) رازها و اسرار 12
- و) عقل و نیروی تفکر 13
- ه) ناموس مردم 13
- ز) فرائض الهی 13
- ط) جان انسان 14
- ح) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 14
- ک) میثاق بندگی 15
- ی) علم و دانش 15
- الف) تکالیف شرعی 16
- 3. مصادیق امانت داری در اسلام 16
- یک اعضا و نیروهای درون انسان 16
- دو اسلام 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- یک نامه ها و پیغام ها 17
- چهار علم دین و دانش 17
- سه بیت المال 17
- دو اجناس و کالاها 17
- اشاره 17
- سه پست و مقام 17
- ب) مال سپرده شده 17
- پنج زمین 18
- چهار حیوانات 18
- اشاره 19
- اشاره 19
- 1. امانت داری در قرآن 19
- سوره آل عمران آیه 75 19
- اشاره 19
- فصل دوم: امانت داری در قرآن و سخن معصومین علیهم السلام 19
- اشاره 20
- شأن نزول آیه 20
- پاسخ قرآن به یک انحراف 20
- 1. خطای معرفتی 20
- خطای معرفتی و عملی اهل کتاب 20
- 2. خطای عملی 20
- شأن نزول 21
- خیانت و سرچشمه آن 21
- اشاره 21
- سوره انفال آیه 37 21
- اشاره 22
- امانت دار خزائن مصر 22
- سوره یوسف آیه 54 و 55 22
- سوره تکویر آیه 21 23
- امین بودن مهم ترین سرمایه 23
- اشاره 23
- سوره اعراف آیه 68 23
- اشاره 24
- تفسیر آیه 24
- سوره احزاب آیه 72 24
- اشاره 24
- سوره نمل، آیه 39 24
- حمل امانت الهی 24
- سوره دخان آیه 18 25
- امانت داری در کلام معصومین علیهم السلام 26
- اشاره 29
- اشاره 29
- 1. عوامل و زمینه های امانت 29
- فصل سوم: عوامل و زمینه های امانت داری و خیانت ورزی 29
- الف) ایمان 29
- ج) یادآوری فواید امانت داری 30
- ب) نظارت و کنترل 30
- ه) تکریم و تشویق انسان های امین 31
- د) آشکار ساختن اهمیت امانت داری 31
- ب) غلبه هوی و هوس و دنیاپرستی 32
- 2. عوامل و زمینه های بروز خیانت 32
- اشاره 32
- الف) ضعف ایمان و عقیده 32
- 3. راه های پیشگیری از خیانت 33
- ج) چیره شدن حرص و طمع بر انسان 33
- ب) تأمین نیازهای معقول و مشروع 33
- اشاره 33
- الف) تقویت پایه های ایمان 33
- ج) توجه به عواقب شوم خیانت 34
- فصل چهارم: آثار و پی آمدهای امانت داری و خیانت ورزی 35
- اشاره 35
- آثار و پی آمدهای امانت داری 35
- الف) افزایش سطح اعتماد عمومی 35
- اشاره 35
- 1. آثار اجتماعی امانت داری 35
- اشاره 35
- ب) گسترش علم و معنویت 36
- ج) مصون ماندن بیت المال 36
- د) ایجاد امنیت در جامعه 37
- ه) گسترش محبت الهی در جامعه 37
- اشاره 38
- الف) تکامل ایمان 38
- 2. آثار فردی امانت داری 38
- ب) جلب روزی و ثروت 38
- ج) دوام دوستی ها 39
- د) جاودانگی و رستگاری 39
- نتیجه بحث آثار و فواید 40
- عوامل بروز خیانت 40
- اشاره 40
- اقسام خیانت 40
- اشاره 40
- 1. خیانت به خدا و رسول 40
- اشاره 41
- الف) خیانت در اموال 41
- 2. خیانت به مردم 41
- ج) خیانت به اعضای بدن 42
- ب) افشای رازها 42
- 1. عدم اعتماد افراد به یکدیگر 43
- اشاره 43
- آثار خیانت 43
- 4. افزایش دو رویی در جامعه 44
- 3. خیانت عامل افزایش هزینه ها 44
- 5. نابودی اقتصاد 44
- 2. خیانت مقدمه جنایت 44
- 6. سستی در دین 45
- 8. فقر و تنگ دستی 46
- 7. خواری و تلخ کامی 46
- نتیجه بحث در پی آمدهای خیانت ورزی 47
- فصل پنجم: راهکارهای رسانه ای 48
- اشاره 48
- الف) الگوسازی و شناساندن اسوه های امین در حوزه های مختلف 49
- 1. در حوزه محتوایی برنامه ها 49
- اشاره 49
- اشاره 49
- یک در قرآن 50
- دو در سیره نبوی 50
- سه در روش ائمه معصومین علیهم السلام 51
- چهار در روش علمای بزرگ دین 52
- پنج در زندگی انسان های بزرگ 53
- ب) توجه دادن مخاطبان به اهمیت و ارزش امانت داری 53
- د) آموزش های عملی امانت داری 55
- ج) تبیین آثار امانت داری و پی آمدهای خیانت ورزی 55
- ه) بیان احکام فقهی امانت داری 56
- اشاره 57
- الف) استفاده از هنر 57
- 2. در حوزه ساختاری برنامه ها 57
- ب) تکرار و مداومت داشتن بر موضوع 58
- ج) توجه ویژه به کودکان به عنوان تأثیرپذیرترین گروه مخاطبان 58
- د) استفاده از محیط خانواده 60
- ه) شخصیت پردازی مناسب 60
- و) داستان های کوتاه اثربخش 61
- ز) تحول زایی فضیلت امانت داری در افراد 62
- ح) دیالوگ ها و رفتارهای اثربخش و مناسب 62
- ی) مستندسازی 63
- ط) طراحی صحنه و لوکیشن 63
- ک) مسابقه و سرگرمی 64
- م) استفاده از برنامه های فکاهی و طنز 65
- ل) استفاده از آنونس ها و پیام های تبلیغی 65
- ن) طراحی برنامه های عروسکی (استفاده از شخصیت های عروسکی خلق شخصیت های عروسکی) 65
- س) نمادسازی 66
- ف) تهیه و ساخت برنامه هایی با موضوع کارگاه های آموزش عملی مفاهیم اخلاقی 67
- ع) تهیه سرودها و آوازهای شاد و جذاب با موضوع امانت داری 67
- فصل ششم: دستمایه های برنامه سازی 68
- اشاره 68
- 1. آیات امانت داری و خیانت ورزی 68
- اشاره 70
- 2. احادیث 70
- الف) احادیث امانت داری 70
- ب) احادیث خیانت ورزی 71
- اشاره 74
- 3. حکایات 74
- الف) جوان فقیر و کیسه طلا 74
- ب) نوید و ندا 75
- ج) احسان و کتاب امانتی 76
- د) گرمابه و دزد 77
- ه) امانت داری واقعی 78
- و) داستان یک شهید 79
- 4. جملات کوتاه 80
- 5. اشعار 82
- 6. تاک شو 84
- پرسش هایی گزارشی و برنامه سازی 86
- فصل هفتم: بایدها و نبایدهای کلی در برنامه سازی و محورهای کلان برنامه ریزی 88
- اشاره 88
- 1. بایدهای برنامه سازی 88
- 3. محورهای برنامه سازی 89
- 2. چالش ها و آسیب ها 89
- خاتمه 91
- اشاره 93
- الف) کتاب 93
- کتاب نامه 93
- ج) سایت های اینترنتی 96
- ب) مقاله 96
برنامه های عروسکی مثل کلاه قرمزی، مدرسه موش ها و کار و اندیشه به خوبی نشان دادند که اگر برنامه ساز به نیاز مخاطب توجه داشته باشد و بر اساس سلیقه آنها برنامه های خود را مدیریت کند می تواند در نسل های مختلف یک ملت ماندگار باشد و منحصر در یک زمان خاص نشود.
این گونه برنامه ها به خوبی توانستند مطابق اهداف پیش بینی شده توسط طراحان، جایگاه مطلوب خود را بیابند. با توجه به اینکه در برنامه هایی با موضوع اخلاقی، عملکرد نتیجه محور است، برنامه سازان با الگو قرار دادن تولیدات موفق می توانند گام های رو به جلوی بیشتری در این زمینه بردارند. در موضوع امانت داری می توان برنامه های عروسکی جذابی تولید کرد یا اینکه در این باره شخصیت های عروسکی مستقل ایجاد نمود و در موضوع امانت داری به کار گرفت مثل دارا و سارا که نماد شخصیت عروسکی ایران هستند.
س) نمادسازی
س) نمادسازی
در سراسر جهان برای اثرگذاری بر ملت های مختلف و به رخ کشیدن برتری فرهنگی و تکنولوژی به منظور نهادینه کردن فرهنگی خاص از نمادهای مختلف و منحصر به فردی استفاده می کنند. به طور مثال برای نشان دادن برتری در صنعت ساختمان از برج های مرتفع با سازه مهندسی خاص استفاده می کنند. شیطان پرست ها برای انتقال مفاهیم شیطان پرستی از نشانه های مخصوص به خود استفاده می کنند و با آنها شناخته می شوند.
به نظر می رسد با تولید نمادهای مختلف در امور اخلاقی می توانیم در گسترش این فضایل به صورت آرام و غیر ظاهر در فرهنگ جامعه اثرگذار شویم. مثل اینکه تصاویری معنادار در زمینه امانت داری طراحی می شوند و آنها را در لایه های مخفی برنامه ها به نمایش بگذارند. این گونه تصاویر