متن عربی خصال (الخصال) شیخ صدوق : با 4 ترجمه و شرح فارسی صفحه 166

صفحه 166

عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِینَ رَکْعَهً یُصَلِّیهَا غَیْرُ مُتَزَوِّجٍ.

و إنما حبب الله إلیه النساء لأجل الصلاه و هکذا

قال رَکْعَتَیْنِ یُصَلِّیهِمَا مُتَعَطِّرٌ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِینَ رَکْعَهً یُصَلِّیهَا غَیْرُ مُتَعَطِّرٍ.

و إنما حبب الله إلیه الطیب أیضا لأجل الصلاه ثم

قال علیه السّلام وَ جُعِلَ قُرَّهُ عَیْنِی فِی الصَّلَاهِ.

لأن الرجل لو تطیب و تزوج ثم لم یصل لم یکن له فی التزویج و الطیب فضل و لا ثواب (1)

*ترجمه کمره ای: (سه چیز از دنیا محبوب پیغمبر بود)

پیغمبر صلّی الله علیه و آله فرمود از دنیا سه چیز محبوب من شده زنان و عطریات و چشم روشنی من که در نماز است انس از قول پیغمبر گوید که از دنیای شما زنها و عطر محبوب منند و چشم روشنی من در نماز قرار داده شده.

مصنف این کتاب گوید بی دین ها باین چسبیده اند و میگویند پیغمبر فرموده از دنیای شما سه چیز محبوب من است زنها و عطر را نام برده و از بیان سومی پشیمان شده و گفته روشنی چشم من در نماز قرار داده شده، دروغ گفتند این بی دین ها برای آنکه مقصود پیغمبر از این خبر همان بیان محبوبیت و فضیلت نماز است زیرا فرمود دو رکعت نمازی که متزوج بخواند افضل است نزد خدا از هفتاد رکعت نمازی که عزب بخواند و همچنین فرمود دو رکعت نمازی که شخص معطر بخواند بهتر است از هفتاد رکعت نماز که شخص بدون استعمال عطر بخواند و همانا عطر برای خاطر نماز محبوب پیغمبر شده سپس فرمود روشنی چشم من در نماز است برای آنکه اگر شخصی عطر بزند و ازدواج کند و نماز نخواند ازدواج و عطر زدن او هیچ فضیلت و ثوابی نزد خدای تعالی ندارد.

**ترجمه مدرس گیلانی: (سه چیز از جهان پسندیده پیامبر بود)

پیامبر صلّی الله علیه و آله گفته: «از جهان سه چیز پسندیده من بود: زنان و عطر و روشنی چشم من در نماز است. انس بن مالک از پیامبر نقل کرده که گفته: از جهان شما زنان و عطر مورد پسند من است و روشنی چشم من در نماز گزاردن شده.

مؤلف این کتاب صدوق گفته: بی دینان بدین آویخته اند و می گویند: پیامبر ص گفتند: «از جهان شما سه چیز مورد پسند من است: زنان و عطر را نام برده، و از توضیح سومین پشیمان شده آنگاه گفته:

روشنی دیده من در نماز گردیده. این ملحدان دروغ گفته اند. چون مقصد او از این سخن همان فضیلت نماز است. چون که گفته: دوگانه یی که زن دار بگزارد نزد خدا برتر است از هفتاد رکعت نمازی که بی زن گزارد و نیز دوگانه یی که انسان معطر بگزارد برتر است از هفتاد رکعت نمازی که بی بوی بوی خوش گزارده شود، عطر برای نماز پسندیده شده. آنگاه گفته: روشنی چشم من در نماز است، چون که کسی که عطر به کار برد و زن داشته باشد و نماز نگزارد از عطر و زناشویی هرگز پاداشی از خدا نیابد».

***ترجمه فهری زنجانی: (پیغمبر از دنیا سه چیز را دوست داشت)

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: از دنیای شما آنچه خوش آیند من است زنانند و عطر ولی روشنی چشمم در نماز قرار داده شده است.

مصنف این کتاب (رضی الله عنه) گوید: که افراد بیدین این خبر را دست آویز نموده و میگویند که پیغمبر فرمود: از دنیای شما سه چیز بنظر من جلوه گر شده است زنان و بوی خوش و خواست که سومی را بگوید پشیمان گشته و گفت: روشنی چشم من در نماز قرار داده شده است ولی این بیدینان دروغ گفتند زیرا غرض اصلی پیغمبر از این خبر نبود مگر فقط نماز زیرا خودش فرمود دو رکعت نمازی که شخص زن دار بخواند برتر است نزد خداوند از هفتاد رکعت نماز شخصی که همسر نداشته باشد و خداوند که زنها را در نظر پیغمبر محبوب فرموده بود بخواطر نماز بود و هم چنین فرمود: دو رکعت نمازی که شخص خوش بو میخواند برتر است از هفتاد رکعت که بدون عطر خوانده شود پس عطر نیز بخاطر نماز محبوب نظر آن حضرت بوده است سپس فرمود: نور چشم من در نماز قرار داده شد زیرا اگر مردی خود را خوش بو کند و همسر اختیار کند ولی نماز نخواند او را در همسر گرفتن و عطر زدن هیچ فضیلت و پاداشی نخواهد بود.

****ترجمه جعفری: (برای پیامبر صلی الله علیه و آله سه چیز دوست داشتنی بود)

یسار خادم انس بن مالک از او نقل می کند که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: از دنیای شما آنچه برای من دوست داشتنی است، زن ها و عطرهاست و روشنی چشم من در نماز است.

مصنف این کتاب می گوید: بی دینان این حدیث را می گیرند و می گویند: پیامبر گفت: از دنیای شما زن ها و عطر برای من دوست داشتنی است و می خواست سوّمی را هم بگوید، پشیمان شد و گفت: روشنی چشم من در نماز است. آنها دروغ می گویند، زیرا منظور آن حضرت در این خبر تنها نماز بود، چون دو رکعت نمازی که شخص متأهل می خواند، نزد خداوند افضل از هفتاد رکعت نمازی که غیر متأهل می خواند و اینکه خداوند محبت زن ها را به او داده برای نماز است.

همچنین فرمود: دو رکعت نمازی که شخص معطّر می خواند، افضل از هفتاد رکعت نمازی است که شخص غیر معطر می خواند و اینکه خداوند محبت عطر را به او داده نیز برای نماز است. آنگاه فرمود: روشنی چشم من در نماز است.

چون وقتی کسی عطر زد و ازدواج نمود، ولی نماز نخواند ازدواج و عطر برای او فضیلتی و ثوابی ندارد.


------
1- ینبغی التأمّل فی ألفاظ الخبر قبل توضیحه. الأول قوله صلّی الله علیه و آله : «حبّب» بصیغه المجهول دون «أحببت» و الثانی «من دنیاکم» و الثالث «قرّه عینی فی الصلاه». و أمّا قوله «حبّب» اشاره الی أنّ جبلّته صلّی الله علیه و آله مجبوله علی حبّ أمور الآخره دون الدنیا. و لکن اللّه تعالی حببه لهذین الشیئین: حب النساء و الطیب من أمور الدنیا لکثره ما یترتّب علیهما من المنافع و الخیرات. اما النساء فیترتّب علی حبهن مضافا علی کثره التناسل امور أخر و قد أباح اللّه تعالی له صلّی الله علیه و آله تزویج تسعه من النساء دون أمّته لتلک الأمور و هی أن اللّه تعالی أراد نقل بواطن الشریعه و ظواهرها و ما یستحیا من ذکره و ما لا یستحیا منه و کان صلّی الله علیه و آله أشدّ الناس حیاء، فجعل اللّه له نسوه ینقلن من الشرع ما یرینه من أفعاله و یسمعنه من أقواله و یذکرنه من سنته فی معاشرته معهن التی قد یستحیی من الافصاح بها بحضره الرجال و ذلک لیتکمّل نقل الشریعه. فقد نقلن کثیرا من آدابه فی تهجده و سواکه و نومه و یقظته و سائر أموره ما لم یکن ینقله غیرهن و ما رأینه فی منامه و خلواته من الآیات الباهرات و الحجج البالغات علی نبوّته، و من جدّه و اجتهاده فی العباده و خشیته من اللّه و غیرها مما یشهد کل ذی لب أنّها لا تکون الا لنبی و ما کان یشاهدها غیرهن، فحصل بذلک خیر عظیم. و هذا هو المشاهد لمن سبر کتب الحدیث. و أمّا الطّیب و ان کان تنعم فی الدنیا الا أنّه یقوی القلب و الجوارح، مضافا الی أنه حظّ الملائکه ففی الخبر «لا تدع الطیب فان الملائکه تستنشق ریح الطیب من المؤمن». و أمّا قوله صلّی الله علیه و آله «من دنیاکم» کما فی الخبر الثانی ففیه ما لا یخفی من إضافه الدنیا الی غیره. و أمّا قوله صلّی الله علیه و آله «قرّه عینی فی الصلاه» اشاره الی أنّه و ان کان حبّب إلیه من الدنیا «النساء و الطیب» لکن قره عینه فی الصلاه لا غیر، یعنی محبوبه الحقیقی و ما یقرّ عینه و یتعلق سویداء قلبه به هو فی الصلاه هذا إذا کانت «الصلاه» بفتح الصاد، و أمّا إذا کان بکسر الصاد کما قد قرء فهو من باب «وصل» واحدها صله بکسر الصاد فهی العطیه و الاحسان و الجائزه و ما یقال له بالفارسیه (چشم روشنی) فلعل المراد اهداء الطیب کما یظهر من بعض الاخبار ففی معانی الأخبار فی معنی لا یأبی الکرامه الا الحمار المراد الطیب و التوسعه فی المجلس. لکنه بعید و مخالف لکتابه الصلاه لأنّها بالتاء المدور لا الممدود.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه