مکارم اخلاق در صحیفه سجادیه صفحه 96

بجا آورند)، هر آینه نعمت هایش را صرف نموده او را ناسپاسی می کردند؛ و در روزی که عطا فرموده فراخی می یافتند و شکرش بجا نمی آوردند و اگر چنین می بودند (شکر نمی کردند)، از حدود انسانیت به مرز بهیمیت (چارپایان، که مرتبه ی بی خردی است) روی می آوردند و چنان بودند که در کتاب محکم و استوار خود (قرآن مجید س 25 ی 44) وصف فرموده: (إِنْ هُمْ إِلاّ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلاً) ، یعنی) ایشان (ناسپاسان) تنها مانند چارپایان نیستند بلکه گمراه تر از ایشانند.

9. روش ابراز توانایی ها

این روش مبتنی بر اصل «عزّت» و با توجه به نقاط قوت و توانایی های انسان به دست می آید.

امام علیه السلام در دعای سی و هفتم و در عبارت یکم آن می فرمایند:

اللَّهُمَّ إِنَّ أَحَداً لَا یَبْلُغُ مِنْ شُکْرِک غَایَهً إِلَّا حَصَلَ عَلَیْهِ مِنْ إِحْسَانِک مَا یُلْزِمُهُ شُکْراً؛

بار خدایا کسی به پایان شکر و سپاس تو نمی رسد مگر اینکه از احسان و نیکی تو چیزی (نعمتی که آن توانایی بر شکرگزاری است) بر او فراهم می آید که او را به شکری دیگر وادار می گرداند.

امام علیه السلام در دعای یکم و در عبارت دهم آن می فرمایند:

وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَی مَا عَرَّفَنَا مِنْ نَفْسِهِ، وَ أَلْهَمَنَا مِنْ شُکْرِهِ؛

و سپاس خدای را که خویشتن را (وجود، علم، قدرت و حکمتش را) به ما شناساند و شکر و سپاس (از نعمت های) خود را به ما الهام نمود.

10. روش حسن ظن

این روش موجب می شود که مربی در مقابل خطاهای غیر یقینی متربی