- زنان اسوه در قرآن 1
- زن در قرآن(قسمت اول) 32
- زن در قرآن(قسمت دوم) 52
- زن در قرآن(قسمت سوم) 76
- زن در قرآن(قسمت چهارم) 101
- زن از دیدگاه پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) و مقایسه تطبیقی حضرت زهرا (سلام الله علیها) با آن ویژگی ها 111
- سیمای زن در خطاب های قرآن 119
- وظایف بانوان در نگاه نبوی صلی الله علیه و آله و سلم 122
- زن در سخن و سیره رسول خدا(ص) 126
- زنان الگو در قرآن 149
- زن در نهج البلاغه 155
- زنان و دختران در قرآن 165
- آیاتی از قرآن که درباره زنان صفات و وظایف آن هاست 168
- عفاف در مکتب تربیتی قرآن کریم 170
- بانوان و خانواده در نگاه امام علی(علیه السلام) 177
- اصول و ویژگی های خانوادگی زن نمونه از منظر قرآن 181
- منزلت زن از منظر قرآن 189
- آنگاه که خداوند زن را آفرید 199
- مقام زن درکلام قرآن و عترت 203
- خردورزی زنان در نگاه امام علی علیه السّلام 206
- مقام مادر و زن در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) 206
- زن در سخن و سیره رسول خدا(ص) 221
- علم آموزی زن از دیدگاه قرآن 238
- جایگاه ممتاز زن در قرآن 249
- اهتمام قرآن به شخصیت زن 252
- مقام انسانی زن از نظر قرآن 261
- زن و خانواده در سیره نبی اعظم (ص) 276
- جایگاه زن در اندیشه معصومین 279
ابن عربی در برخی از گفته هایش در مدح زن و زنانگی گاه مرتبه ایشان را از مردان فزون تر می داند چنان که برخی از پژوهندگان غربی کتاب و مقالاتی با عنوان (ابن عربی و فمینیسم) نیز منتشر کرده اند. او در این باره در فتوحات می نویسد، حضرت فاطمه(سلام الله علیها) نزد پیامبر ن ه فقط اکرم النساء بلکه اکرم الناس بود وقتی پیامبر می فرماید:«فقال لاکرم الناس علیه» مسلما کسی نزد پیامبر گرامی ترین مردم است که کامل ترین آنها باشد. همچنین درباره آیه تطهیر (احزاب / 33) نیز می گوید، شرفا یعنی فرزندان حضرت فاطمه مشمول آیه تطهیرند درصورتی که بسیاری از مردان مشمول این آیه نمی شوند.
پایان این سخن اینکه از نظر وجودی ابن عربی زن را محل انفعال و تکوین اتم صور می داند و او را تنها مجلای اتم تماشای جمال الهی معرفی می کند. لطیف آنکه محور برخی از استدلالات
ظریف ابن عربی حدیثی است که دلیل تحول ابن عربی و تغییر نگرشی اینگونه در فهم زن و زنانگی از فحوای بیان شارع مقدس است.
این حدیث این است: قال رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) : حبب الی دنیاکم ثلاث، النساء والطیب و قره عینی فی صلاه. من از دنیای شما 3 چیز را برگزیدم: زن، بوی خوش و نور چشمانم نماز است.
مقام زن درکلام قرآن و عترت
آفرینش وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدّهً وَ رَحْمَهً إِنّ فی ذلِکَ َلآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکّرُونَ.(روم: 21)
از نشانه های لطف او این که از خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در بر آنان آرامش یابید، و در میان شما دوستی و رحمت قرار داد. در این نشانه هایی است برای مردمی که تفکر می کنند. در این آیه، دو مطلب مطرح است: اول، مذکر و مؤنث بودن انسان که یکی از اسرار عجیب خلقت است و اگر این حقیقت وجود نداشت، نسل بشر در همان پیدایش نخست از میان می رفت. دقت در تشکیلات پیچیده نطفه و ترکیب آن، تشکیل جنین و رشد آن، تقسیم شدن یک سلول به میلیون ها و میلیاردها سلول و تبدیل آن ها به اعضا ظاهری و باطنی بدن، راه های بی شماری است برای شناخت خدا و قدرت و علم و حکمت او.
دوم، آفریده شدن مودت و رحمت در وجود انسان.(1) حجاب یا أَیّهَا النّبِیّ قُلْ ِلأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنّ ذلِکَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللّهُ غَفُورًا رَحیمًا.(2)
ای پیامبر! به زنان و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: روپوش و چادر خویش
را به خود جمع کنند، این نزدیک تر است که شناخته شوند و آزار نبینند و خدا آمرزنده و مهربان است.