الاربعین الحسینیه صفحه 120

شاهین نیز بنای رواقی در هر دو مشهد نمود. و رواق عمران در زمان ما، در نجف معروف است. و مطابق این روایت آثار این مشهد معظم تا قیامت برپا خواهد بود.بس کاخها خراب شد و بیستون به جاست بنیاد عشق بین که چه سان محکم اوفتداز عجایب آن که با عنایات ارباب تواریخ به ضبط مقابر بنی امیه و بنی عباس در زمان ما که سنه ی هزار و سیصد و بیست و هشت هجری است، قبری از ایشان معهود نیست باقی مانده باشد، و در اول خلافت ابی العباس سفاح، عبدالله بن علی عباسی تمام قبور بنی امیه را شکافت و آنچه از جثه ی آنها یافت سوزانید، و قبر یزید بن معاویه را در «حوارین» که نواحی دمشق بود نبش کرد و جز خط سیاهی مانند خاکستر چیزی نیافت.و لنعم ما قال:یا أیها القبر بحوارینا ضمنت شر الناس أجمعینا (1) .و با شدت غضب اهل سامره، در آن بلد قبری از خلفای عباسیین هویدا نیست با آن که دارالملک ایشان بود. و بعضی علمای نجوم گفته که هر عمارت که بر کواکب ثوابت بنا شود اثرش آن است که باقی خواهد ماند و از آن قبیل شمرده کعبه ی معظمه را.

تتمات

قد اشتمل هذا الخبر علی امور:احدها: فضل زیاره الحسین، و هو مما تواترت به الأخبار و یتحیر فیها عقول الأخیار، و انها أفضل وسیله فی النجاه، و أفضل من الحج و العمره و سائر الاعمال الصالحات، و لا یدانیها فی الفضل شیی ء من الطاعات و القربات، و لم یرد فی زیاره بقیه الأئمه بل الرسول معشار ما ورد من الحث الأکید فیها، و لیس من جهه احیاء امر الولایه بالزیاره، لانه مشترک، بل لعله من خصائصه أو من أعواض شهادته و مصائبه.و ثانیها: قد دل هذا الخبر علی جلاله اصحاب الحسین و أنهم من خیار الأمه، و کفاک شاهدا علیه قوله (ع) لیله العاشوراء: لا أعلم أصحابا خیرا من أصحابی و لا أهل بیت أبر و أوفی من أهل بیتی. (2) .