الاربعین الحسینیه صفحه 187

الحدیث 23

اشاره

و بالسند المتصل الی الشیخ الأجل عمادالدین الطبری فی کتاب «بشاره المصطفی» عن الاعمش، عن عطیه العوفی، قال: خرجت مع جابر بن عبدالله الأنصاری زائرین قبر الحسین (ع)، فلما وردنا کربلاء دنا جابر من شاطی ء الفرات فاغتسل ثم اتزر بازار و ارتدی بأخر، ثم فتح صره فیها سعد و نثرها علی بدنه، ثم لم یخط خطوه الا ذکر الله، حتی اذا دنا من القبر قال ألمسنیه، فالمسته فخر علی القبر مغشیا علیه، فرششت علیه شیئا من الماء فأفاق و قال: یا حسین! (ثلاثا)، ثم قال: «حبیب لا یجیب حبیبه؟!» ثم قال: و أنی لک بالجواب و قد شحطت او داجک علی أثباجک، و فرق بین بدنک و رأسک، فأشهد أنک ابن خیر النبیین، و ابن سید المؤمنین، و ابن حلیف التقوی، و سلیل الهدی، و خامس اصحاب الکساء، و ابن سید النقباء، و ابن فاطمه سیده النساء، مالک لا تکون هکذا و قد غذتک کف سید المرسلین، و ربیت فی حجر المتقین، و رضعت من ثدی الایمان، و فطمت بالاسلام، طبت حیا و طبت میتا، غیر أن قلوب المؤمنین غیر طیبه لفراقک، و لا شاکه فی الخیره لک، فعلیک سلام الله و رضوانه، و أشهد انک مضیت علی ما مضی علیه اخوک یحیی بن زکریا، ثم جال ببصره حول القبر و قال: السلام علیکم ایتها الأرواح التی حلت بفناء قبر الحسین و أناخت برحله، أشهد انکم أقمتم الصلوه، و اتیتم الزکوه، و أمرتم بالمعروف، و نهیتم عن المنکر، و جاهدتم الملحدین، و عبدتم الله حتی أتیکم الیقین، و الذی بعث محمدا بالحق لقد شارکناکم فیما دخلتم فیه، فقال عطیه: فقلت: کیف و لم نهبط وادیا، و لم نعل جبلا، و لم نضرب بسیف، و القوم قد فرق بین رؤوسهم و ابدانهم و اولادهم و أرملت الأزواج؟ فقال لی: یا عطیه، سمعت حبیبی رسول الله (ص) یقول: «من أحب قوما حشر معهم، و من أحب عمل قوم شرک فی عملمهم»، و الذی بعث محمدا بالحق نیتی و نیه اصحابی علی ما مضی علیه الحسین و أصحابه، خذونی نحو