الاربعین الحسینیه صفحه 247

ذلک فی حق بعض العصاه و ان کانوا ظاهرا فی عدد اهل الایمان لعظم الجنایه و تناهی الطغیان.و قال بعض العلماء - قدس سره -: معنی الشفاعه أن یجعل بعض مقربی الحضره الالهیه وسیله فی مغفره ذنوبه، و هذا انما یتصور اذا کان العبد استحکم نسبه الی ذلک الشفیع فی الدنیا بشده المحبه او کثره المواظبه علی الاقتداء به او کثره الذکر له بالصلوه و التسلیم علیه و أو تأله بفقدانه و حزنه علی ذلک، و نحو ذلک، فان ذلک کله یصیر سببا لتنویر القلب و القرب من الله، و هما بعینهما مغفره للذنوب و زیاده فی الدرجات و انما حصلا بواسطه ذلک الشفیع، و هذا معنی الاذن من الله بما لو لم بتکن هذه المناسبه لم یتحقق الاذن. یدل علی ذلک أن جمیع ما ورد فی الأخبار من استحقاق شفاعه النبی - صلی الله علیه و آله - معلق بما یتعلق بهم من صلوه علیهم أو زیاره لقبورهم و البکاء علیهم أو الاحسان الی ذراریهم و غیر ذلک مما یحکم علاقه المحبه و المناسبه معهم. انتهی.و هو یؤکد ما ذکرناه، و یؤکده أیضا عده اخبار، مثل ما رواه فی الکامل عن الباقر (ع): «اما انه لیس من عبد یذکر عنده اهل البیت فرق لذکرنا الا مسحت الملائکه ظهره و غفر ذنوبه کلها، الا ان یجئی بذنب یخرجه من الایمان، و ان الشفاعه لمقبوله و ما تقبل من ناصب... الخبر». و فی کتاب الحسین بن سعید الأهوازی بسند صحیح عال اعلائی عن الباقر (ع) قال: ان الکفار و المشرکین یعیرون اهل التوحید فی النار، فیقولون: ما نری توحیدکم أغنی عنکم شیئا و ما نحن و أنتهم الا سواء. قال: فیأنف لهم الرب عزوجل فیقول للملائکه: اشفعوا فیشفعون لمن شاء الله، و یقول للمؤمنین مثل ذلک، حتی اذا لم یبق أحد تبلغه الشفاعه قال الله تبارک و تعالی: أنا أرحم الراحمین، أخرجوا برحمتی، فیخرجون کما یخرج الفراش، ثم قال ابوجعفر (ع): ثم مدت العمد و أخمد علیهم و کان و الله الخلود.و فی الکتاب المذکور عنه (ع): ان قوما یحرقون بالنار حتی اذا صاروا حمما ادرکتهم الشفاعه، فینطلق بهم الی نهر یخرج من رشح أهل الجنه فیغتسلون به فینبت لحومهم و دماؤهم و یذهب عنهم قشف النار، و یدخلون الجنه و یسمون الجهنمیون فینادون بأجمعهم: الهم اذهب عنا هذا الاسم، قال: فیذهب، ثم قال: یا أبابصیر، اعداء علی (ع) هم الخالدون فی النار لا تدرکهم الشفاعه.و روی فی المحاسن عن الصادق (ع): ان الجار یشفع لجاره و الحمیم، یشفع لحمیمه، و لو أن الملائکه المقربین و الأنبیاء المرسلین شفعوا فی ناصب ما شفعوا.