الاربعین الحسینیه صفحه 305

ماء الحیاه، و بذلک عمرت النشأه الدنیا، و به حییت الأبدان التی هو الأراضی المیته، فاذا تعلقت الاراده الالهیه بعماره النشأه آلاخره فذلک انما یکون بارجاع النجوم الغاریه أی الارواح الملابسه للماده الی ما انتدبت منه، فیجب أن تطلع هی لا محاله من تلک المغارب متوجهه الی رب المشارق و المغارب، و لما کانت من الواجب الضروری فی العنایه الالهیه مطابقه الحکایه للمحکی عنه بل السبب للمسبب و کانت الشمس هی المعده للمواد القابله للصور بانتقالها من استعداد الی آخر بل هی السبب القوی باذن الله فی حدوث الأرواح و ظهورها و ترقیاتها وجب أن تطلع هی أولا من مغربها حتی تتبعها طلوع الأرواح من مغاربها، و هذا برهان علی وجوب هذا الطلوع لا ینکره ارباب الرکوع و السجود».ثم قال رحمه الله: «و أما تصحیح طلوع الشمس من مغاربها علی وجه یطابق الأصول البرهانیه و لا یخالفها فمن أشکل الأمور واعضلها، و لا ریب فی أن تحقیق ذلک بأن یسکن الفلک الأعظم و یتحرک سایر الأفلاک حرکاتها التی من المغرب الی المشرق أو یتحرک هو أیضا علی توالی البروج راجعا عن الحرکه التی علی خلافه، فصاحب اخوان الصفا و هو من تلامذه مولانا الصادق (ع) بثلاثه وسائط علی ما نقل المولی الفاضل المتبحر، مولانا محمد امین الاسترآبادی فی «الفوائد المدینه» ذهب الی أن الریاضیین فی ارصادهم المضبوطه وجدوا اختلافا فی المیل الکلی، فیمکن أن یتزاید ذلک حیث ینطبق منطقه البروج علی معدل النهار، فلا محاله یکون حرکه الشمس حینئذ محسوسه حرکتها الذاتیه التی من المغرب الی المشرق، فیقتضی وصفا آخر مخالفا بالکیه لهذا الوضع، و ذلک هو عماره النشأه الآخره حسب ما أخبر به الشرع، انتهی.أقول: هذا مع تسلیم بعض المراتب یقتضی الامکان، و لا یکفی ذلک لأهل الایقان، و کنت أنا فی سالف الزمان رأی تصحیح ذلک فی عالم الطبیعه و وجوبه فی العنایه الالهیه، بناء علی أن حرکات الأفلاک تسخیریه شوقیه و اوضاعها احوال و جدیه لما یشرق علیها آنا فآنا انوار قدسیه و یفیض علیها اشراقات عقلیه و یلمع لها بوارق ربانیه تحرکها کالواجدین و یدیرها بالسماع کل حین، و تلک الحرکه لیست بالجزاف و بأی جهه اتفقت، بل بحسب اراده کلیه فی العنایه الالهیه و خصوصیات اشراقات تناسب ظهور الحقایق فی طریق البدو، فیوجب حرکه کل واحد من الأفلاک علی الجهه التی تصلح لنظام النشأه الأولی، فاذا حان حین رجوع الأشیاء الی اصولها و قرب وقت عماره النشأه الأخری و انتقال النفوس الی دارالبقاء و ذلک لمقتضیات الاسماء الالهیه و وجوب تحقق المکافات فی الحمکه الربانیه، تظهر اشراقات