- مقدمه ناشر 1
- 1 - آیات «لیله القدر» 2
- 1 - سوره قدر 2
- 1 - آیات «لیله القدر» 2
- 2 - سوره دخان 3
- 2 - آیه «امام» 9
- اشاره 13
- امام در اصطلاح قرآنی امام در اصطلاح قرآنی 13
- 3 - تورات کتاب، آسمانی 14
- 1 - امام به حق که منصوب از جانب خداوند است 14
- 4 - لوح محفوظ 14
- 2 - امام به باطل که مقتدای اهل ضلالت و گمراهی است 14
- صفات امام به حق 15
- 3 - آیات «شهادت و گواهی» 16
- صفات شاهد 19
- صفات شاهد 19
- 1 - شاهد از جنس بشر است 19
- 3 - دارای احاطه علمی ربّانی باشد 20
- 4 – شاهد دارای علم کتاب است 20
- 4 - آیه هدایت 23
- مصداق «هادی» در آیه 25
- بررسی روایات 26
- 8 - آیه اولی الامر 35
- نزول آیه در شأن اهل بیت علیهم السلام 38
- اشاره 40
- وجود امام مهدی علیه السلام از منظر احادیث فریقین 42
- 1- حدیث ثقلین 43
- 1- حدیث ثقلین 43
- الف - عصمت عترت 44
- ب - جامعیّت کتاب و عترت 45
- ج - هدایت مطلق در عمل به کتاب و عترت 45
- د - ضرورت تمسک به کتاب و عترت 45
- و - ضرورت بقاء عترت معصوم تا روز قیامت 46
- ه - اعلمیّت اهل بیت علیهم السلام 46
- مصداق حدیث، در عصر حاضر 48
- وجود امام مهدی علیه السلام از دیدگاه احادیث شیعه 60
- مقدّمه اول 61
- مقدّمه دوم 62
- مقدّمه سوم 62
- 1 - حجت خدا بر خلق بدون امام تمام نمی شود 63
- ابواب حدیثی که دلالت بر وجود حضرت مهدی علیه السلام دارد 63
- 3 - در هر زمانی هدایت گری است 64
- 4 - امام منشأ حیات جامعه است 64
- 5 - احادیث غیبت 64
- 2 - امامان ارکان زمین اند 64
- 7 - حضرت مهدی علیه السلام غیبتی طولانی دارد 65
- 6 - حضرت مهدی علیه السلام دو نوع غیبت دارد 65
- 8 - اشاره روایات به علت داشتن غیبت 66
- 9 - اشاره به فایده وجود حضرت علیه السلام در غیبت 67
- 10 - اشاره به عمر طولانی حضرت علیه السلام 67
تنهایی هدایت گر نیست بلکه احتیاج به مفسّر و مبیّن دارد که همان عترت است. این نکته ای است که علامه مناوی(1) و تفتازانی(2) و شیخ محمّد امین(3) و ابن الملک(4) و دیگران به آن اشاره کرده اند.
ه - اعلمیّت اهل بیت علیهم السلام
این که اهل بیت علیهم السلام در این حدیث معادل قرآن کریم قرار گرفته است نه دیگران دلیل بر اعلمیّت اهل بیت علیهم السلام است. خصوصاً آن که در برخی از این روایات چنین آمده است: «لاتعلّموهم فإنّهم اعلم منکم» آنان را چیز یاد ندهید؛ زیرا از شما برترند.
این نکته ای است که تفتازانی(5) و ابن حجر(6) به آن اشاره کرده اند.
و - ضرورت بقاء عترت معصوم تا روز قیامت
حدیث «ثقلین» دلالت بر بقاء عترت معصوم رسول خداصلی الله علیه وآله و بودن در قید حیات تا روز قیامت دارد، به این معنا که هیچگاه زمین از وجود یکی از آن ها خالی نیست، عترتی که اقوالش همانند قرآن کریم حجّت است. این نکته را می توان از چند طریق اثبات نمود:
طریق اوّل - در عموم روایات «ثقلین» تعبیر «تارک»، «مخلف»، یا «خلّفت» آمده است که دلالت دارد بر این که پیامبرصلی الله علیه وآله در میان امتش چیزهایی را معیّن کرده و قرار داده که تا روز قیامت مرجع حلّ اختلافات