- اشاره 4
- مقدمه 5
- اشاره 7
- نژاد بنی اسرائیل 7
- یهود 9
- یهود جزیره العرب 10
- اسرائیل 10
- خدا در باورِ یهودیان 14
- خدا در تلمود 15
- اشاره 16
- 2. قرآن و اعتقادات یهود 16
- اشاره 16
- اشاره 17
- نکات آیات برای ایجاد الگو 17
- نکات آیات برای ایجاد الگو 19
- اشاره 19
- آیات برای ایجاد الگو 22
- اشاره 23
- اشاره 28
- اشاره 36
- اشاره 42
- اشاره 53
- اشاره 54
- الف. نگاهی به تفاسیر 54
- اشاره 54
- اشاره 56
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 56
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 58
- اشاره 58
- الف. نگاهی به تفاسیر 59
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 61
- اشاره 62
- الف. نگاهی به تفاسیر 63
- اشاره 70
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 70
- الف. نگاهی به تفاسیر 71
- اشاره 74
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 74
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 80
- اشاره 81
- الف. نگاهی به تفاسیر 81
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 84
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با ادعاهای یهود در قرآن 85
- اشاره 88
- ویژگی نخست: امت استوار 89
- اشاره 89
- ویژگی دوم: تلاوت شبانه 91
- ویژگی چهارم: خشوع الهی 94
- ویژگی پنجم: استواری در علم 96
- 1. حسادت 97
- اشاره 97
- 2. رذایل اخلاقی یهودیان از منظر قرآن 97
- 2. پیمان شکنی و عهد شکنی 103
- 3. خدعه و نیرنگ 108
- 4. تحریف کلام الهی 115
- 5. دروغ و نفاق 119
- 6. حرص بر زندگانی دنیا و ترس از جهاد 123
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با فضایل اخلاقی یهود در قرآن 126
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با رذایل اخلاقی یهود در قرآن 127
- اشاره 130
- اشاره 132
- مقدمه 133
- 1. یهود و بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 134
- 2. یهود و هجرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه 136
- 3. مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان لجوج 137
- اشاره 139
- 4. دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به انعقاد پیمان در مدینه 139
- پیمان با مردم مدینه 140
- موادعه یهود 144
- قراردادهای دائمی و موقت 148
- قرارداد ترک مخاصمه و آتش بس 149
- نکات آیات برای ایجاد الگو 152
- اشاره 155
- 5. حمایت الهی حاصل وفای به عهد 155
- نکات آیات برای ایجاد الگو 157
- اشاره 158
- 6. مذاکره صلح 158
- پاسخ به شبهه در مصالحه با خیبر 159
- 7. شهروندی اهل کتاب در مملکت اسلامی 164
- اشاره 164
- 2. قرارداد ذمّه 170
- 3. متن قرارداد ذمّه 171
- 4. پایبندی به پیمان بسته شده و پاسداری از آن 172
- 5. علل پیمان بستن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 174
- 6. نکات آیات برای ایجاد الگو 175
- اشاره 176
- 8. جزیه 176
- 1. جزیه با خراج متفاوت است 179
- 2. مقدار جزیه 180
- نکات آیات برای ایجاد الگو 181
- اشاره 182
- 9. مسؤول قرارداد ذمّه و فسخ آن 182
- 1. مسؤول پرداخت جزیه 183
- 2. معافیت از پرداخت جزیه 185
- اشاره 187
- 10. تعهدات و حقوق اهل ذمّه 187
- 1. تعهدات اهل ذمّه 188
- 2. تعهدات حکومت اسلامی به اهل ذمّه 192
- 3. نقض قرارداد ذمّه 195
- 4. حقوق مدنی اهل ذمّه 196
- اشاره 196
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با عملکرد یهود در زمان عدم جنگ 220
- اشاره 226
- مقدمه 227
- 1. دشمنی یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 228
- 3. درگیری های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهود بعد از هجرت 233
- 4. جنگ سرد و برخورد روانی 235
- اشاره 235
- اشاره 237
- نکات آیات برای ایجاد الگو 239
- نکات آیات برای ایجاد الگو 246
- اشاره 246
- 5. تغییر قبله متمایزکننده پیروان اسلام 246
- نکات آیات برای ایجاد الگو 251
- 6. اسرائیلیات 252
- اشاره 252
- اشاره 258
- 7. جنگ یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 258
- اشاره 260
- نکات آیات برای ایجاد الگو 267
- اشاره 268
- نکات آیات برای ایجاد الگو 278
- اشاره 279
- تحلیل جنگ بنی قریظه 287
- نکات آیات برای ایجاد الگو 289
- اشاره 290
- تحلیل جنگ خیبر 294
- آثار جنگ خیبر بر سایر مناطق یهودی 296
- نکات آیات برای ایجاد الگو 297
- فهرست منابع عربی 309
زمین ترویج می کنند.(1)
بنابر آیات قرآن کریم گفته شده است که:
اگر البته اهل کتاب ایمان آورده بودند و از مخالفت فرمان خدا پرهیز کرده بودند، بی گمان بدی های آنان را از ایشان می زدودیم و بی گمان آنان را در بهشت های نعیم داخل می کردیم.(2)
طبری این آیه را هم می افزاید: اگر البته اهل کتاب، تورات و انجیل و قرآنی را که از پروردگارشان به سوی ایشان فرو فرستاده شده است، به پا داشته بودند، بی گمان می خوردند از بالایشان (از درختان) و از زیر پاهاشان (از مزروعات زمین). بعض از اهل کتاب، گروهی معتدلند (همان ها که اسلام آوردند) و بسیاری از آنان بد است رفتاری که می کنند.(3)
آیات برای ایجاد الگو
با توجه به آنچه گذشت، مطالب ذیل حاصل می شود:
1. نسبت بخل به خداوند رازق، افترای بزرگی است؛
2. کسانی که این گفتار ناروا و جسارت به پروردگار را مرتکب شدند، به کیفری مداوم مبتلا هستند؛
3. «فنحاص بن عازورا» گفت: «دست خدا بسته است» و دیگران او را منع نکردند؛ از این رو خداوند این مطلب را به همه یهودیان، نسبت می دهد؛
4. گفتن سخنان این گونه، حاکی از به سخریه گرفتن است؛
5. چنین رفتاری نشانه اسائه ادب به خدای متعال است؛
6. عملکرد یهودیان موجب افزایش روزافزون کفر و عناد در آنان شده است، به همین علت خداوند به ایشان سخط کرده و نور دلشان را خاموش نموده و ایشان، خود مستوجب چنین سخطی بوده اند؛
7. همواره خود را نیازمند خداوند متعال دانسته و شاکر واقعی او باشیم و از هر کسی که کوچک ترین جسارت و افترا به خدای متعال می بندد، سرسختانه بپرهیزیم.
1- المیزان، ج6، ص 32-36.
2- تفسیر التستری، ج1، ص59.
3- جامع البیان، ج6، ص 196-197؛ زبده التفاسیر، ج2، ص294.