- اشاره 4
- مقدمه 5
- اشاره 7
- نژاد بنی اسرائیل 7
- یهود 9
- یهود جزیره العرب 10
- اسرائیل 10
- خدا در باورِ یهودیان 14
- خدا در تلمود 15
- اشاره 16
- 2. قرآن و اعتقادات یهود 16
- اشاره 16
- نکات آیات برای ایجاد الگو 17
- اشاره 17
- نکات آیات برای ایجاد الگو 19
- اشاره 19
- آیات برای ایجاد الگو 22
- اشاره 23
- اشاره 28
- اشاره 36
- اشاره 42
- اشاره 53
- اشاره 54
- الف. نگاهی به تفاسیر 54
- اشاره 54
- اشاره 56
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 56
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 58
- اشاره 58
- الف. نگاهی به تفاسیر 59
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 61
- اشاره 62
- الف. نگاهی به تفاسیر 63
- اشاره 70
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 70
- الف. نگاهی به تفاسیر 71
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 74
- اشاره 74
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 80
- اشاره 81
- الف. نگاهی به تفاسیر 81
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 84
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با ادعاهای یهود در قرآن 85
- اشاره 88
- ویژگی نخست: امت استوار 89
- اشاره 89
- ویژگی دوم: تلاوت شبانه 91
- ویژگی چهارم: خشوع الهی 94
- ویژگی پنجم: استواری در علم 96
- 1. حسادت 97
- اشاره 97
- 2. رذایل اخلاقی یهودیان از منظر قرآن 97
- 2. پیمان شکنی و عهد شکنی 103
- 3. خدعه و نیرنگ 108
- 4. تحریف کلام الهی 115
- 5. دروغ و نفاق 119
- 6. حرص بر زندگانی دنیا و ترس از جهاد 123
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با فضایل اخلاقی یهود در قرآن 126
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با رذایل اخلاقی یهود در قرآن 127
- اشاره 130
- اشاره 132
- مقدمه 133
- 1. یهود و بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 134
- 2. یهود و هجرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه 136
- 3. مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان لجوج 137
- اشاره 139
- 4. دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به انعقاد پیمان در مدینه 139
- پیمان با مردم مدینه 140
- موادعه یهود 144
- قراردادهای دائمی و موقت 148
- قرارداد ترک مخاصمه و آتش بس 149
- نکات آیات برای ایجاد الگو 152
- اشاره 155
- 5. حمایت الهی حاصل وفای به عهد 155
- نکات آیات برای ایجاد الگو 157
- اشاره 158
- 6. مذاکره صلح 158
- پاسخ به شبهه در مصالحه با خیبر 159
- 7. شهروندی اهل کتاب در مملکت اسلامی 164
- اشاره 164
- 2. قرارداد ذمّه 170
- 3. متن قرارداد ذمّه 171
- 4. پایبندی به پیمان بسته شده و پاسداری از آن 172
- 5. علل پیمان بستن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 174
- 6. نکات آیات برای ایجاد الگو 175
- 8. جزیه 176
- اشاره 176
- 1. جزیه با خراج متفاوت است 179
- 2. مقدار جزیه 180
- نکات آیات برای ایجاد الگو 181
- اشاره 182
- 9. مسؤول قرارداد ذمّه و فسخ آن 182
- 1. مسؤول پرداخت جزیه 183
- 2. معافیت از پرداخت جزیه 185
- 10. تعهدات و حقوق اهل ذمّه 187
- اشاره 187
- 1. تعهدات اهل ذمّه 188
- 2. تعهدات حکومت اسلامی به اهل ذمّه 192
- 3. نقض قرارداد ذمّه 195
- اشاره 196
- 4. حقوق مدنی اهل ذمّه 196
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با عملکرد یهود در زمان عدم جنگ 220
- اشاره 226
- مقدمه 227
- 1. دشمنی یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 228
- 3. درگیری های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهود بعد از هجرت 233
- 4. جنگ سرد و برخورد روانی 235
- اشاره 235
- اشاره 237
- نکات آیات برای ایجاد الگو 239
- 5. تغییر قبله متمایزکننده پیروان اسلام 246
- اشاره 246
- نکات آیات برای ایجاد الگو 246
- نکات آیات برای ایجاد الگو 251
- 6. اسرائیلیات 252
- اشاره 252
- اشاره 258
- 7. جنگ یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 258
- اشاره 260
- نکات آیات برای ایجاد الگو 267
- اشاره 268
- نکات آیات برای ایجاد الگو 278
- اشاره 279
- تحلیل جنگ بنی قریظه 287
- نکات آیات برای ایجاد الگو 289
- اشاره 290
- تحلیل جنگ خیبر 294
- آثار جنگ خیبر بر سایر مناطق یهودی 296
- نکات آیات برای ایجاد الگو 297
- فهرست منابع عربی 309
مقدمه
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بر اساس وظیفه و رسالت خدایی خویش، در ترویج اسلام و گسترش توحید، قوم یهود را به اسلام دعوت کرد و از آن ها خواست ایمان بیاورند و نخستین کسانی نباشند که کفر ورزیدند؛ ولی یهودیان نه تنها به دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جواب مثبت ندادند، بلکه گسترش اسلام میان انصار و قبائل اطراف، حسد آن ها و برخی از منافقان را برانگیخت؛ زیرا فکر نمی کردند رسالت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم این چنین اوج گیرد. علاوه بر این، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم همیشه در طریق مدارا و اغماض با اهل کتاب برخورد می کرد؛ مگر اینکه موارد تخلف یهودیان به حدّی می بود که دیگر جای گذشت و چشم پوشی نباشد. مقصود از زمان جنگ، تنها جنگ به عنوان لشکرکشی نبوده و شامل مواردی نیز می شد که بر اساس عملکرد نادرست یهودیان، به عدم ارتباط دوستانه مسلمانان و در رأس ایشان، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان می انجامید.
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در مذاکره با بزرگان و احبار یهودی از جمله عبدالله بن صوریا و کعب بن اسید فرمود: «ای گروه یهود! از خدا بپرهیزید و اسلام را بپذیرید. به خدا سوگند! شما آگاهید که هر چه می گویم حق است» ؛ ولی رؤسا و دانشمندان یهودی سخنان وی را انکار کردند. همان گونه که خداوند متعال می فرماید:
کسانی که کتاب آسمانی به آنان داده ایم، او]پیامبر[ را همچون فرزندان خود می شناسند [ولی] جمعی از آنان، حق را آگاهانه کتمان می کنند.(1)
1- «الَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکتَابَ یَعْرِفُونَهُ کمَا یَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِیقًا مِّنْهُمْ لَیَکتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ الْحَقُّ مِن رَّبِّک فَلَاتَکونَنَّ مِنَ الْمُمْترَِینَ»؛ «و هنگامی که فرستاده ای از سوی خدا به سراغشان آمد، و با نشانه هایی که نزد آن ها بود مطابقت داشت، جمعی از آنان که به آن ها کتاب [ آسمانی ] داده شده بود، کتاب خدا را پشت سر افکندند؛ گویی هیچ از آن خبر ندارند» (بقره: 101).