- اشاره 4
- مقدمه 5
- نژاد بنی اسرائیل 7
- اشاره 7
- یهود 9
- یهود جزیره العرب 10
- اسرائیل 10
- خدا در باورِ یهودیان 14
- خدا در تلمود 15
- اشاره 16
- اشاره 16
- 2. قرآن و اعتقادات یهود 16
- اشاره 17
- نکات آیات برای ایجاد الگو 17
- اشاره 19
- نکات آیات برای ایجاد الگو 19
- آیات برای ایجاد الگو 22
- اشاره 23
- اشاره 28
- اشاره 36
- اشاره 42
- اشاره 53
- الف. نگاهی به تفاسیر 54
- اشاره 54
- اشاره 54
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 56
- اشاره 56
- اشاره 58
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 58
- الف. نگاهی به تفاسیر 59
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 61
- اشاره 62
- الف. نگاهی به تفاسیر 63
- اشاره 70
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 70
- الف. نگاهی به تفاسیر 71
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 74
- اشاره 74
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 80
- اشاره 81
- الف. نگاهی به تفاسیر 81
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 84
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با ادعاهای یهود در قرآن 85
- اشاره 88
- ویژگی نخست: امت استوار 89
- اشاره 89
- ویژگی دوم: تلاوت شبانه 91
- ویژگی چهارم: خشوع الهی 94
- ویژگی پنجم: استواری در علم 96
- 1. حسادت 97
- اشاره 97
- 2. رذایل اخلاقی یهودیان از منظر قرآن 97
- 2. پیمان شکنی و عهد شکنی 103
- 3. خدعه و نیرنگ 108
- 4. تحریف کلام الهی 115
- 5. دروغ و نفاق 119
- 6. حرص بر زندگانی دنیا و ترس از جهاد 123
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با فضایل اخلاقی یهود در قرآن 126
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با رذایل اخلاقی یهود در قرآن 127
- اشاره 130
- اشاره 132
- مقدمه 133
- 1. یهود و بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 134
- 2. یهود و هجرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه 136
- 3. مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان لجوج 137
- 4. دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به انعقاد پیمان در مدینه 139
- اشاره 139
- پیمان با مردم مدینه 140
- موادعه یهود 144
- قراردادهای دائمی و موقت 148
- قرارداد ترک مخاصمه و آتش بس 149
- نکات آیات برای ایجاد الگو 152
- اشاره 155
- 5. حمایت الهی حاصل وفای به عهد 155
- نکات آیات برای ایجاد الگو 157
- اشاره 158
- 6. مذاکره صلح 158
- پاسخ به شبهه در مصالحه با خیبر 159
- 7. شهروندی اهل کتاب در مملکت اسلامی 164
- اشاره 164
- 2. قرارداد ذمّه 170
- 3. متن قرارداد ذمّه 171
- 4. پایبندی به پیمان بسته شده و پاسداری از آن 172
- 5. علل پیمان بستن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 174
- 6. نکات آیات برای ایجاد الگو 175
- اشاره 176
- 8. جزیه 176
- 1. جزیه با خراج متفاوت است 179
- 2. مقدار جزیه 180
- نکات آیات برای ایجاد الگو 181
- 9. مسؤول قرارداد ذمّه و فسخ آن 182
- اشاره 182
- 1. مسؤول پرداخت جزیه 183
- 2. معافیت از پرداخت جزیه 185
- 10. تعهدات و حقوق اهل ذمّه 187
- اشاره 187
- 1. تعهدات اهل ذمّه 188
- 2. تعهدات حکومت اسلامی به اهل ذمّه 192
- 3. نقض قرارداد ذمّه 195
- 4. حقوق مدنی اهل ذمّه 196
- اشاره 196
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با عملکرد یهود در زمان عدم جنگ 220
- اشاره 226
- مقدمه 227
- 1. دشمنی یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 228
- 3. درگیری های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهود بعد از هجرت 233
- 4. جنگ سرد و برخورد روانی 235
- اشاره 235
- اشاره 237
- نکات آیات برای ایجاد الگو 239
- نکات آیات برای ایجاد الگو 246
- 5. تغییر قبله متمایزکننده پیروان اسلام 246
- اشاره 246
- نکات آیات برای ایجاد الگو 251
- 6. اسرائیلیات 252
- اشاره 252
- اشاره 258
- 7. جنگ یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 258
- اشاره 260
- نکات آیات برای ایجاد الگو 267
- اشاره 268
- نکات آیات برای ایجاد الگو 278
- اشاره 279
- تحلیل جنگ بنی قریظه 287
- نکات آیات برای ایجاد الگو 289
- اشاره 290
- تحلیل جنگ خیبر 294
- آثار جنگ خیبر بر سایر مناطق یهودی 296
- نکات آیات برای ایجاد الگو 297
- فهرست منابع عربی 309
تورات ایمان آورده و تنها به ایمان به آن بسنده کنیم. اگر آن ها واقعاً به پیامبرشان ایمان داشتند، بعد از آن همه نشانه و معجزه، از فرمان او در پرستش خداوند سرپیچی نمی کردند و به پرستش گوساله نمی پرداختند. قرآن، در واقع، ادعای یهودیان در باره ایمان به کتاب نازل شده بر خودشان را تکذیب می کند. یهودیانی که به حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم ایمان نیاوردند به علت بشارت ها و توصیفات تورات در باره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، در حقیقت در ادعای ایمان خود به تورات دروغ می گویند؛ پس، از آن ها خواسته می شود به تورات که قرآن هم مؤید آن است، ایمان بیاورند.
الف. نگاهی به تفاسیر
قرآن این ادعای آنان را مطرح می کند:
وَ إِذَا قِیلَ لَهُمْ ءَامِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَیْنَا وَ یَکفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَ...(1)
خداوند برای روشن کردن ضعف ایمان و سستی عقیده و کمی آشنایی آنان فرمود: موسی علیه السلام برای شما دلایل و معجزاتی آورد که راهنمای صدق و دلیل بر پیامبری او بود؛ مانند: ید بیضا و بیرون آمدن آب از سنگ و شکافتن دریا و اژدها شدن عصا و… که خداوند آن را «بیّنات» نامید؛ چون هر بیننده را راهنمایی می کند و روشن می سازد که نشانه ها و معجزات، دال بر صدق نبوت است و تنها با اذن الهی و تسخیر از جانب خداوند امکان پذیر است و بشر عادی قادر به انجام آن نیست. سپس گوساله را معبود گرفتید بعد از آنکه موسی علیه السلام از شما جدا شد و به میقات پروردگار رفت. شما ستمکارید، زیرا کافر شدید و گوساله پرستیدید در حالی که پرستش برای غیر خدا، شایستگی ندارد.(2)
نه تنها نسبت به ماورای تورات، اظهار کفر نمودند؛ بلکه یهودیان به خود تورات هم کفر ورزیدند. سؤال از اینکه چرا پیامبران خدا را کشتید؟ فرع و نتیجه ادعای یهود است که
1- «و هنگامی که به آن ها گفته شود: «به آنچه خداوند نازل فرموده، ایمان بیاورید!»می گویند: «ما به چیزی ایمان می آوریم که بر خود ما نازل شده است» و به غیر آن، کافر می شوند؛ در حالی که حق است و آیاتی را که بر آن ها نازل شده، تصدیق می کند. بگو: اگر [ راست می گویید و به آیاتی که بر خودتان نازل شده ] ایمان دارید، چرا پیامبران خدا را پیش از این به قتل می رساندید؟!»و (نیز)موسی آن همه معجزات را برای شما آورد و شما پس از غیبت او، گوساله را انتخاب کردید، درحالی که ستمگر بودید؟» (بقره: 91-92).
2- المیزان، ج1، ص222.