الاربعین الحسینیه صفحه 25

المظلومین من آل الرسول تحط الذنوب العظام، اذا البکاء علیهم من لوازم محبتهم، و ورد: «أن الله یغفر ذنوب الباکین علیه». و قد أشار الیه مولینا الرضا (ع) فی خبر ریان بن شبیب، حیث قال: «یابن شبیب، ان سرک أن تکون معنا فی الدرجات العلی فاحزن لحزننا و افرح لفرحنا و علیک بولایتنا، فلو أن رجلا تولی حجرا لحشره الله معه...» (1) الخبر.فان النفوس التی تهوی الیهم تحشر لا محاله فی زمرتهم، و قد قال تعالی: «و اذا النفوس زوجت» (2) یعنی مع مشاکلها و سنخها. و لا یخفی علی العارف البصیر أن الثواب علی البکاء لیس من باب المجازاه علی الأعمال الشاقه، بل هو کاشف عن صفاء الطینه و نورانیه الفطره.وجد بخط مولینا الرضا (ع) علی ما رآه الشیخ الفقیه «سعید بن هبهالله الراوندی»:«کن محبا لآل محمد و ان کنت فاسقا، و کن محبا لمحبیهم و ان کانوا فاسقین». و هذا سر لطیف یعمه عنه ابصار المحجوبین.و قد حکی لنا عن بعض ملاحده الاسلام استنکاره ما ورد فی فضیله الابکاء و البکاء، و لم یدر المحروم أن جمیع نفوس الروحانیین باکیه متأسفه علی ما صنع بالحسین (ع).روی غواص بحارالأنوار عن صفوان، قال: قلت للصادق (ع): مالی أراک کئیبا حزینا منکسرا؟ قال: لو تسمع کما أسمع لاشتغلت عن مسئلتی. قلت: و ما الذی تسمع؟ قال: ابتهال الملائکه علی قتله امیرالمؤمنین و قتله الحسین (ع) و نوح الجن علیهما و شده حزنهم، فمن یتهنأ مع هذا بطعام او شراب او نوم؟! (3) ... الخبر.

1- 58. صدوق: عیون اخبار الرضا (ع) ج 1، ص 300 - 299، الباب 28، ج 58؛ مجلسی: بحارالانوار، ج 44، ص 286، طبع بیروت.
2- 59. شمس، 7.
3- 60. ابن قولویه: کامل الزیارات، ص 92، چاپ نجف، 1356 ه.