- مقدمه 1
- پیشگفتار 5
- انتقاد از مقتل نویسان 9
- الحدیث 01 11
- اشاره 11
- ترجمه 12
- بیانات 12
- فائده 14
- تنبیه 18
- سر لطیف 19
- خاتمه 21
- ترجمه 23
- بیانات 23
- الحدیث 02 23
- اشاره 23
- اشاره 26
- ترجمه 26
- الحدیث 03 26
- بیانات 27
- تتمه مهمه 32
- اشاره 35
- الحدیث 04 35
- ترجمه 35
- بیان 36
- ترجمه 46
- اشاره 46
- الحدیث 05 46
- بیانات 47
- اشاره 50
- الحدیث 06 50
- بیانات 51
- ترجمه 51
- اشاره 57
- الحدیث 07 57
- ترجمه 58
- بیانات 58
- اشاره 61
- ترجمه 61
- الحدیث 08 61
- بیانات 62
- ترجمه 65
- الحدیث 09 65
- اشاره 65
- بیانات 66
- بیانات 87
- الحدیث 10 87
- اشاره 87
- ترجمه 87
- فائده 92
- تنبیه 93
- خاتمه 97
- فایده 98
- اشاره 100
- الحدیث 11 100
- ترجمه 100
- بیانات 101
- خاتمه 103
- الحدیث 12 107
- اشاره 107
- ترجمه 107
- بیانات 108
- اشاره 111
- الحدیث 13 111
- ترجمه 112
- بیانات 116
- تتمات 120
- الحدیث 14 125
- اشاره 125
- ترجمه 126
- بیانات 127
- اشاره 129
- ترجمه 129
- بیانات 129
- الحدیث 15 129
- ملخص مقال 132
- خاتمه 133
- فایده 134
- الحدیث 16 136
- ترجمه 136
- اشاره 136
- بیانات 137
- سر لطیف 139
- تبصره 140
- اشاره 142
- بیانات 142
- ترجمه 142
- الحدیث 17 142
- فایده 145
- الحدیث 18 146
- اشاره 146
- ترجمه 146
- بیانات 147
- ترجمه 149
- الحدیث 19 149
- اشاره 149
- بیانات 150
- فایده ی استطرادیه 152
- فائده عامه و نکته تامه 159
- اختتام کلام و دفع اوهام 168
- اشاره 170
- الحدیث 20 170
- ترجمه 170
- بیان 171
- الحدیث 21 180
- بیان 180
- اشاره 180
- ترجمه 180
- الحدیث 22 184
- اشاره 184
- ترجمه 185
- بیان 185
- اشاره 187
- الحدیث 23 187
- ترجمه 188
- بیانات 189
- ترجمه 194
- الحدیث 24 194
- اشاره 194
- بیانات 194
- اشاره 198
- ترجمه 198
- بیانات 198
- الحدیث 25 198
- ترجمه 204
- الحدیث 26 204
- اشاره 204
- بیانات 205
- تنبیه 208
- تکمله 211
- استطراد کلام و تتمیم مرام 211
- ترجمه 214
- الحدیث 27 214
- اشاره 214
- بیانات 215
- انتقام الهی 217
- اشاره 219
- ترجمه 219
- الحدیث 28 219
- بیانات 219
- ترجمه 224
- الحدیث 29 224
- اشاره 224
- بیانات 225
- فایده 226
- خاتمه 231
- ترجمه 232
- بیانات 232
- اشاره 232
- الحدیث 30 232
- بیانات 237
- اشاره 237
- ترجمه 237
- الحدیث 31 237
- خاتمه نافعه 240
- ترجمه 243
- اشاره 243
- الحدیث 32 243
- بیانات 243
- سر ایمانی 248
- اشاره 252
- الحدیث 33 252
- مثنوی 253
- خاتمه 254
- الحدیث 34 256
- بیانات 256
- اشاره 256
- بیانات 263
- اشاره 263
- الحدیث 35 263
- تتمه مهمه 266
- خاتمه 267
- اشاره 270
- تفسیر غریبه 270
- الحدیث 36 270
- تفسیر غرائبه 273
- تفسیر غرائبه 274
- فائده 277
- بیانات 279
- اشاره 279
- الحدیث 37 279
- التنبیه الثالث 283
- فایده 287
- الحدیث 38 289
- اشاره 289
- ترجمه 289
- بیانات 290
- سؤال و جواب 292
- خاتمه 294
- بیان 295
- الحدیث 39 295
- اشاره 295
- خاتمه 297
- بیانات 300
- اشاره 300
- الحدیث 40 300
- خاتمه 306
ماء الحیاه، و بذلک عمرت النشأه الدنیا، و به حییت الأبدان التی هو الأراضی المیته، فاذا تعلقت الاراده الالهیه بعماره النشأه آلاخره فذلک انما یکون بارجاع النجوم الغاریه أی الارواح الملابسه للماده الی ما انتدبت منه، فیجب أن تطلع هی لا محاله من تلک المغارب متوجهه الی رب المشارق و المغارب، و لما کانت من الواجب الضروری فی العنایه الالهیه مطابقه الحکایه للمحکی عنه بل السبب للمسبب و کانت الشمس هی المعده للمواد القابله للصور بانتقالها من استعداد الی آخر بل هی السبب القوی باذن الله فی حدوث الأرواح و ظهورها و ترقیاتها وجب أن تطلع هی أولا من مغربها حتی تتبعها طلوع الأرواح من مغاربها، و هذا برهان علی وجوب هذا الطلوع لا ینکره ارباب الرکوع و السجود».ثم قال رحمه الله: «و أما تصحیح طلوع الشمس من مغاربها علی وجه یطابق الأصول البرهانیه و لا یخالفها فمن أشکل الأمور واعضلها، و لا ریب فی أن تحقیق ذلک بأن یسکن الفلک الأعظم و یتحرک سایر الأفلاک حرکاتها التی من المغرب الی المشرق أو یتحرک هو أیضا علی توالی البروج راجعا عن الحرکه التی علی خلافه، فصاحب اخوان الصفا و هو من تلامذه مولانا الصادق (ع) بثلاثه وسائط علی ما نقل المولی الفاضل المتبحر، مولانا محمد امین الاسترآبادی فی «الفوائد المدینه» ذهب الی أن الریاضیین فی ارصادهم المضبوطه وجدوا اختلافا فی المیل الکلی، فیمکن أن یتزاید ذلک حیث ینطبق منطقه البروج علی معدل النهار، فلا محاله یکون حرکه الشمس حینئذ محسوسه حرکتها الذاتیه التی من المغرب الی المشرق، فیقتضی وصفا آخر مخالفا بالکیه لهذا الوضع، و ذلک هو عماره النشأه الآخره حسب ما أخبر به الشرع، انتهی.أقول: هذا مع تسلیم بعض المراتب یقتضی الامکان، و لا یکفی ذلک لأهل الایقان، و کنت أنا فی سالف الزمان رأی تصحیح ذلک فی عالم الطبیعه و وجوبه فی العنایه الالهیه، بناء علی أن حرکات الأفلاک تسخیریه شوقیه و اوضاعها احوال و جدیه لما یشرق علیها آنا فآنا انوار قدسیه و یفیض علیها اشراقات عقلیه و یلمع لها بوارق ربانیه تحرکها کالواجدین و یدیرها بالسماع کل حین، و تلک الحرکه لیست بالجزاف و بأی جهه اتفقت، بل بحسب اراده کلیه فی العنایه الالهیه و خصوصیات اشراقات تناسب ظهور الحقایق فی طریق البدو، فیوجب حرکه کل واحد من الأفلاک علی الجهه التی تصلح لنظام النشأه الأولی، فاذا حان حین رجوع الأشیاء الی اصولها و قرب وقت عماره النشأه الأخری و انتقال النفوس الی دارالبقاء و ذلک لمقتضیات الاسماء الالهیه و وجوب تحقق المکافات فی الحمکه الربانیه، تظهر اشراقات