- مقدمه 1
- پیشگفتار 5
- انتقاد از مقتل نویسان 9
- الحدیث 01 11
- اشاره 11
- ترجمه 12
- بیانات 12
- فائده 14
- تنبیه 18
- سر لطیف 19
- خاتمه 21
- ترجمه 23
- بیانات 23
- اشاره 23
- الحدیث 02 23
- اشاره 26
- الحدیث 03 26
- ترجمه 26
- بیانات 27
- تتمه مهمه 32
- اشاره 35
- الحدیث 04 35
- ترجمه 35
- بیان 36
- الحدیث 05 46
- اشاره 46
- ترجمه 46
- بیانات 47
- اشاره 50
- الحدیث 06 50
- بیانات 51
- ترجمه 51
- اشاره 57
- الحدیث 07 57
- ترجمه 58
- بیانات 58
- ترجمه 61
- اشاره 61
- الحدیث 08 61
- بیانات 62
- الحدیث 09 65
- اشاره 65
- ترجمه 65
- بیانات 66
- بیانات 87
- اشاره 87
- الحدیث 10 87
- ترجمه 87
- فائده 92
- تنبیه 93
- خاتمه 97
- فایده 98
- اشاره 100
- الحدیث 11 100
- ترجمه 100
- بیانات 101
- خاتمه 103
- الحدیث 12 107
- اشاره 107
- ترجمه 107
- بیانات 108
- الحدیث 13 111
- اشاره 111
- ترجمه 112
- بیانات 116
- تتمات 120
- الحدیث 14 125
- اشاره 125
- ترجمه 126
- بیانات 127
- الحدیث 15 129
- بیانات 129
- ترجمه 129
- اشاره 129
- ملخص مقال 132
- خاتمه 133
- فایده 134
- اشاره 136
- الحدیث 16 136
- ترجمه 136
- بیانات 137
- سر لطیف 139
- تبصره 140
- الحدیث 17 142
- اشاره 142
- ترجمه 142
- بیانات 142
- فایده 145
- اشاره 146
- ترجمه 146
- الحدیث 18 146
- بیانات 147
- الحدیث 19 149
- ترجمه 149
- اشاره 149
- بیانات 150
- فایده ی استطرادیه 152
- فائده عامه و نکته تامه 159
- اختتام کلام و دفع اوهام 168
- ترجمه 170
- الحدیث 20 170
- اشاره 170
- بیان 171
- بیان 180
- الحدیث 21 180
- اشاره 180
- ترجمه 180
- الحدیث 22 184
- اشاره 184
- ترجمه 185
- بیان 185
- اشاره 187
- الحدیث 23 187
- ترجمه 188
- بیانات 189
- ترجمه 194
- الحدیث 24 194
- اشاره 194
- بیانات 194
- اشاره 198
- ترجمه 198
- الحدیث 25 198
- بیانات 198
- الحدیث 26 204
- ترجمه 204
- اشاره 204
- بیانات 205
- تنبیه 208
- تکمله 211
- استطراد کلام و تتمیم مرام 211
- الحدیث 27 214
- ترجمه 214
- اشاره 214
- بیانات 215
- انتقام الهی 217
- اشاره 219
- ترجمه 219
- بیانات 219
- الحدیث 28 219
- ترجمه 224
- الحدیث 29 224
- اشاره 224
- بیانات 225
- فایده 226
- خاتمه 231
- اشاره 232
- الحدیث 30 232
- بیانات 232
- ترجمه 232
- الحدیث 31 237
- ترجمه 237
- بیانات 237
- اشاره 237
- خاتمه نافعه 240
- اشاره 243
- الحدیث 32 243
- ترجمه 243
- بیانات 243
- سر ایمانی 248
- الحدیث 33 252
- اشاره 252
- مثنوی 253
- خاتمه 254
- بیانات 256
- اشاره 256
- الحدیث 34 256
- بیانات 263
- الحدیث 35 263
- اشاره 263
- تتمه مهمه 266
- خاتمه 267
- اشاره 270
- الحدیث 36 270
- تفسیر غریبه 270
- تفسیر غرائبه 273
- تفسیر غرائبه 274
- فائده 277
- اشاره 279
- بیانات 279
- الحدیث 37 279
- التنبیه الثالث 283
- فایده 287
- ترجمه 289
- اشاره 289
- الحدیث 38 289
- بیانات 290
- سؤال و جواب 292
- خاتمه 294
- اشاره 295
- الحدیث 39 295
- بیان 295
- خاتمه 297
- بیانات 300
- الحدیث 40 300
- اشاره 300
- خاتمه 306
چندین هزار سال طول دارد، سبب قساوت قلوب بود، غالبا از قول به امامت برمی گشتند.و علی بن یقطین که از بزرگان شیعه است، اشاره به این معنی در مناظره ی با پدر خود نموده که پدرش از اتباع بنی عباس بود، به پسر خود گفت: وعده هایی که در خلافت اولاد عباس داده شده بود، تخلف نکرد و رسید و اما زمان دولت اولاد امیرالمؤمنین (ع) نرسید. علی در جواب پدر گفت: «هر دو کلام از یک مکان بود، جز این که هنگام کار شما رسید بر حسب مصالح تقدیر الهی و وعده ی ما نزدیک نبود». و شاید سر تأخیر آن باشد که دولت قائم آخر الدول و متصل به قیام قیامت است، پس باید طول کشد تا آنچه در استعداد نفوس بنی آدم است از قوه به فعل رسد. (1) و این که امام صادق (ع) در این حدیث فرموده: خدا خونخواهی نماید از حسین بن علی، در حدیث رجعت خواهد آمد و شرح انتقام از قتله و اولاد آنها - ان شاء الله و در حدیث نوزدهم و در باب احادیث «بداء» شرحی خواهد آمد که متعلق به این مقام باشد - ان شاء الله - و اما شرح حالات و جلالت شهدای بنی هاشم و عدد ایشان، در حدیث چهاردهم ذکر خواهد شد.
1- 181. سفینه البحار، ماده ی «علی بن یقطین».