آیه تطهیر در آیینه شعر عرب صفحه 19

آنانکه دیدند نمی توانند با تحریف لفظی و نقص و زیادتی در قرآن، به اهداف شوم خود برسند، لذا به تحریف معانی و دلالتهای آیات پرداختند و برای رسیدن به این هدف از هیچ کاری فروگذار نکردند و این عمل، همان است که خداوند می فرماید: یُحِّرِفونَ الکَلِمَ عَن مَواضِعَه(1) یعنی: برمی گردانند سخنان را از جایگاه های آن، و همان است که امام باقر (ع) می فرماید: «اَقاموا حُروفَه و حَرَّفوا حُدودَه، فَهُمْ یَرَوْنَهُ وَ لا یَرْعَوْنَهُ، الجُهّالُ یُعْجِبُهُمْ حِفْظُهُمُ لِلرِّوایَهِ وَ العُلَماءُ یَحْزُنُهُمْ تَرْکُهُمْ للِرِّعایَه»(2)

«آنان حروف و کلمات قرآن را محفوظ داشته ولی حدود و قوانین آن را تغییر دادند، قرآن را روایت می کنند اما حدودش را رعایت نمی کنند، جاهلان از اینکه اینها روایت قرآن را حفظ کرده اند تعجب می کنند و (اما) عالمان از اینکه اینها حدود قرآن را ترک کرده اند اندوهگین هستند.»

و این همان بلائی است که بر سر آیه تطهیر هم آوردند با آنهمه تأکیدهای پی در پی از سوی پیامبر (ص) ، باز هم کوشش شدیدی برای منحرف نمودن آیه از جایگاه اصلی آن، و ایجاد شبهات کوچک و بزرگ در دلالت آیه را نظاره گر هستیم که تمام این اعمال، سرانجام به قیمت تکذیب رسول خدا (ص) و ردِّ گفتار آن گرامی است، ولی آنان را چه باک.

2. مفردات آیه تطهیر

اشاره

برای روشن شدن معنای آیه ابتدا به تک تک الفاظ آن توجه می کنیم.

2-1- معنای «انّما»

آیه شریفه با کلمه انّما آغاز شده که در زبان عربی از قوی ترین ادات حصر است و

1- سوره مائده آیه 13.
2- الروضه من الکافی، ج 8/53؛ بحار، ج 75/359؛ محجه البیضاء، ج 20/264.