آیه تطهیر در آیینه شعر عرب صفحه 242

کفایت می کند که اینان تنها پناه من می باشند. آن گاه که مردم به نَسَب و ریشه خود فخر کنند، ایشان نسب والایی دارند که به «بیت مطهر» برمی گردد. نسبی که ستارگان در برابر عظمت آن به سجده می افتند. در بین شاخه ها و فروع مردم، هیچ شاخه ای در فضیلت به آن فرع و شاخه نمی رسد که به اصل نبوت، اتصال دارد.

حضرمی در ابیات دیگری، علاوه بر اشاره به تطهیر اهل بیت از گناهان، تصریح می کند که ایشان، پسران پیامبر (از نسل فاطمه زهرا (س) هستند. پس همسران پیامبر (ص) از اهل بیت او نمی باشند.

عَلَیْهِمْ سَلامُ اللّهِ بَیْتٌ مُطَهّرٌ مِنَ الرِّجْسِ، مَنْسوبٌ لَهُ کُلُّ طاهِرِ

مَحَبَّتُهُمْ مَبْذورَهٌ فی جِبِلَّتی هُیامی(1) بِهَا مِنْ قَبْلِ شَدِّ مَأْزَری(2) فَحَمْداً لِرَبٍّ خَصَّنا بِوِدادِکُمْ بَنی المُصْطَفی حَمْدَ الشَّکورِ المُثابِرِ(3)

سلام خدا بر آن خاندانی که از هر رجس و گناه پاک شده اند و هرکس هم پاک باشد منسوب به ایشان است. عشق و محبت آنها چون بذر در اصل خلقت من کاشته شده که قبل از قوی شدن من _ یعنی در کودکی - به آن محبت، مجنون و عاشق و حیران شده است. شکر خدای را که ما را به دوستی شما اهل بیت تخصیص داد، ای پسران مصطفی، شکری که برازنده انسان شاکری است که دل و زبان او یکی است.

1- هامَ فی الاَمر: حیران شده در آن موضوع. هُیام: مانند جنون است، جنون از عشق. (لسان العرب، ج 15/182)
2- أَزْر: قوت و شدت (لسان العرب، ج 1/132) اُشْدُد به اَزْری: پشتم را به وسیله او محکم کن (سوره طه آیه 31) .
3- المثابَرَه: المواظَبه علی الاَمر، الحرصُ علی القول و الفعل و ملازمتهما. کسی که قول و فعلش دوگانه نیست (لسان العرب، ج 2/81) منبع شعر: رشفه الصادی، ص 210.
2-10- شاعران قرن سیزدهم