- مقدمه مؤلف 1
- اهداء 1
- طریق اول 1
- طریق سوم و چهارم 2
- طریق دوم 2
- دروغ درباره شکم آن حضرت علیه السلام 5
- تهمت و افتراء بر جسم مبارک امام علی علیه السلام 5
- دروغ درباره استخوانهای آن حضرت علیه السلام 5
- دروغ درباره موهای آن حضرت علیه السلام 6
- دروغ درباره ساق پای آن حضرت علیع السلام 6
- هجوم امویان بر جسم شریف امام علی علیه السلام 6
- استیعاب 8
- فرمایش نبی اکرم (صله الله و علیه و اله و صلم) 10
- مشهور لا أصل له 13
- اختلافات امویان در موضوع 15
- انزع بطین 17
- تهمتی دیگر: تمایل امام (علیه السلام) بر ازدواج با دختر مشرک و نابینای ابوجهل 18
- روشهای معاویه برای تحریف حقایق 20
- روش اول 20
- روش دوم 21
- روش سوم و چهارم 22
- پاسخ ادعاء 24
- نقد و بررسی این روایت 24
- افترائی دیگر: پشت امام (علیه السلام) دارای قوز است 26
- پاسخ تهمت 27
- بطین از لقب های معاویه 29
- انزع بطین، معاویه است یا امام علی (علیه السلام) ؟ 31
- درباره سند روایت انزع بطین 32
- دلیل اشتهار روایات جعلی امویان در میراث اسلامی 32
- اوصاف امام علی (علیه السلام) از زبان معاصران آن حضرت 35
- أجلح یا أصلع 36
- قامت امام (علیه السلام) 36
- توضیح 37
- رنگ رخسار 38
- شکمی بزرگ یا کوچک و باریک 41
- جمال عبد مناف جد امام علی (علیه السلام) 47
- توصیف مغیره درباره امام (علیه السلام) ما ورد افتراء ابن العاص 51
- حجر بن عدی و توصیف امام علی (علیه السلام) در حضور معاویه. 51
- درباره جمال پیامبر اعظم، خاتم الانبیاء (صله الله و علیه و اله و صلم) 52
- جمال و زیبایی امام سجاد (علیه السلام) 53
- جمال و زیبایی امیرمؤمنان (علیه السلام) 53
- جمال و زیبایی امام حسن مجتبی (علیه السلام) 53
- حضرت زهرا (علیها السلام) 54
- اشتهار زهد امیرمؤمنان (علیه السلام) 55
- لباس امام (علیه السلام) 56
- چپاول بیت المال 57
- هارون الرشید و عمامه هایش 58
- عید قربان 61
- غذا نامطبوع و لباس خشن 61
- گواهی عمر بن خطاب 65
- یک دینار قرض 67
- معاویه شکم بزرگ، رئیس قاسطین 70
- غذای معاویه 72
- معاویه دوم در خطابه کناره گیری خود از سلطنت چنین گفت 74
- خطابه متهورانه معاویه دوم 74
- ترور عبدالله بن مسعود و گروهی از صحابه 76
- قتل زیاد ابن ابیه به دست معاویه در سال 54 هجری 78
- قتل امام حسن مجتبی (علیه السلام) به دست معاویه 78
- مقتول دیگر به دست معاویه: عبد الله بن عامر 79
- عبدالرحمن پسر خالد بن ولید مقتول دیگر به دست معاویه 80
- ترور عایشه به دست معاویه سال 59 هجری 80
- انتقال قدرت و سلطلنت به دشمنان معاویه 81
- فتنه سیاسیی 83
- امام 88
- ابوتراب، لقبی اموی است یا نبوی؟ 88
- حقیقت میدرخشد 98
- امام مسلمانان کیست؟ 98
- الصدیق 100
- چکیده 104
1- لسان العرب، ج 8، ص 352.
2- جامع المقاصد کرکی، ج 1، ص 212.
3- بحار، ج 9، ص 12، ج 35، ص 52، ج 40، ص 78.
4- بحار، ج 11، ص 387، اشعه الانوار فی فضل حیدر الکرار 314، الانوار العلویه نقدی 760.
5- الجامع الصغیر سیوطی، ج 1، ص 415، کنز العمال، ج 13، ص 148، فیض القدیر مناوی، ج 1، ص 49، کشف الخفاء عجلونی، ج 1، ص 203، تاریخ بغداد، ج 11، ص 49، اللالی المصنوعه، ج 1، ص 334، فضایل الخمسه فی الصحاح السته 2، ص 281، ج 283، شواهد التنزیل حکسانی، ج 1، ص 104، و صحیح الحاکم النیسابوری، ج 3، ص 327، مسندابی یعلی 58/2 صحیح بخاری، المغازی باب غزوه تبوک 4416 مسلم 2404، صحیح ترمذی فی المناقب 3731، المعجم کبیر، ج 11، ص 55.
6- مصدر السابق.
7- تفسیر الصافی، ج 2، ص 347 تفسیر قمی باب مبیت علی علی فراش النبی 1، ص 276، اختصا، ص ، ج 50، ص 4، بحار، ج 19، ص 51، صفین ابن مزاحم 233، المسترشد 433، محمد بن جریرالشیعی موسسه الثقافه السلامیه تفسیر صافی، ج 2، ص 296، تفسیر نور الثقلین، ج 2، ص 149.
منافقان این معنی را به لحاظ دشمنی با امیرمؤمنان (علیه السلام) اخذ کرده به آن حضرت نسبت داده اند:
پشت آن بزرگوار برآمدگی =گوژ چون برآمدگی های کوه ثور یاگاو دارد(1).
پاسخ تهمت
دشمنی این کافران با وصی پیامبراکرم (صله الله و علیه و اله و صلم) - امام پرهیزکاران - کاملا روشن است. آنان در صدد گرفتن انتقام از آن بزرگوار هستند؛ زیرا در جنگها، کافران، یهودیان و منافقان را از دم تیغ می گذراند. ملاحظه می کنید حسادت و کینه توزی، آنان را وادار به ترک عقل و منطق کرده، و به همین دلیل چنین اتهامی را برای امام متقین (2)ساختند: پشت آن حضرت برآمدگی همانند برآمدگی پشت گاوان یا تپه، مانند کوه ثور دارد!
بنگرید! چرا این موضوع را برای ابوسفیان، ابوجهل، ابولهب، معاویه و دیگر دشمنان اسلام نمی گویند؟
چرا امام و پیشوای محرومان را که از جانب خداوند برگزیده شده به این تعابیر سبک،، توهین آمیز، وحشیانه، غیر منطقی و غیر اخلاقی اختصاص می دهند؟
چگونه ممکن است وصی برگزیده حق تعالی در پشتش برآمدگی چون کوه ثور داشته باشد؟ حال آنکه خدای تعالی آن حضرت را مثال شاهکار خلقت برای بشریت و الگوی امت ها قرار داده است و چرا امیرمؤمنان (علیه السلام) را در زمان رسول خدا (صله الله و علیه و اله و صلم) و دوران درگیریهای اسلام و جاهلیت با این صفات نام نبرده اند؟ و چرا در زمان ابوبکر، عمر و عثمان، آن بزرگوار را با این صفات نمی شناختند؟