- سخن ویراستار 4
- پرسش 6
- مقدّمات 8
- فرازِ فوز 39
- شناخت تشبیه، استعاره و تمثیل 40
- ناگزیر از قبول 40
- سگ در لغت 45
- سگ در ادبیات 46
- چاپلوسی، صفت سگان است 48
- طمع ورزی و گزندگی از صفات سگان است 50
- سگ در فقه اسلامی 50
- حکمت احکام... 51
- بیان قرآن کریم درباره «سگ» 53
- کاربرد قرآنی این تشبیه 55
- اشاره 57
- «سگ» در نگاه اهل بیت عصمت علیهم السّلام 57
- فرشتگان نمی آیند... 58
- خیری نیست... 59
- بزاق دهان ابلیس... 60
- نگه داشتن سگ در خانه... 60
- صدای ابلیس... 61
- در شمار جنّیان 62
- مسخ شدگان... 63
- مسخ نجس 67
- فاسقان بی حرمت 67
- حقّ و حرمتی نداری... 68
- از خدا حیا می کنم... 68
- سگ نزد امام حرمت ندارد... 69
- خداوند تو را لعنت کند... 71
- خداوند رویت را زشت گرداند... 72
- سگ ها راه ندارند... 73
- سگان بی حیا و بی وفا بر روی منبر و مقام... 74
- سرورم حسین علیه السّلام... 75
- فرات و بی وفایی سگ ها... 75
- مولایم عبّاس علیه السّلام... 76
- بُریر بن خُضیر جوان مرد و داغ تشنگی... 77
- اَنیس کاهلی جوان مرد و داغ تشنگی... 79
- یزید بن الحُصین جوان مرد و داغ تشنگی... 80
- حرّ بن یزید جوان مرد و داغ تشنگی... 81
- عمرو بن حجّاج، سگی پلید از سگان بنی امیه 83
- آهی بر سوز عطش 84
- همراه و هم سنخ با بنی امیه... 84
- فرات و وفاداری گوسفندان... 85
- امام علیه السّلام، سگ بازی را نمی پسندد 86
- یزید، شراب خواری سگ باز 88
- اشاره 90
- توصیف و تشبیه نیکو... 90
- توصیف و تشبیه «عمرو بن عبدود لعنه الله» 91
- توصیف و تشبیه «ابن ملجم لعنه الله» 93
- توصیف و تشبیه «حریث لعنه الله» 93
- نسبتی ننگ بار... 94
- توصیف و تشبیه عمروعاص لعنه الله 99
- توصیف و تشبیه شمر لعنه الله 100
- دوباره... 100
- و دوباره... 101
- توصیف و تشبیهی «تأیید شده» 102
- و چندین باره... 102
- توصیف و تشبیه «ابن زیاد لعنه الله» 104
- توصیف و تشبیه «دشمنان اهل بیت» 105
- توصیف و تشبیه «قاتلان سیّدالشّهداء» 105
- توصیف و تشبیه «بنی امیّه لعنهم الله» 106
- دوباره... 107
- و دوباره... 108
- وصف پیروان «اصحاب رأی» 112
- توصیف و تشبیه «واقفیان» 113
- وصف مردم... 115
- وصف شاعران... 117
- وصف زبان... 117
- وصف دنیاطلبان 118
- پرده برداری از چهره حقیقی 118
- اشاره 118
- به خواری، دور شو... 119
- هزار و هزار بار... 129
- چشمان ابوبصیر 133
- یکی... و یکی... 134
- مخالفین شیعه یا... 135
- سگ و صاعقه... 137
- معاویه یا... 137
- بیان قرآن... 139
- اشاره 140
- قیاس نیکو 140
- سگ و شیعه؟ یا سگ و ناصبی؟ 141
- سگ و شیعه یا سگ و یهودی؟... 142
- اهل کتاب و... 144
- اهل ناسپاسی و سرکشی و... 145
- کشندگان پیامبران و... 145
- ناخلف... 146
- اهل آن زمان... 146
- دوزخی در هیئت «سگ»یا «سگانی» درون دوزخ 148
- در هیئت «سگ» 148
- «نواصب»: سگان دوزخیان 150
- «خوارج»: سگان دوزخیان 155
- «بنی امیّه»: پست ترین سگان دوزخ 157
- «شراب خواران»: سگان دوزخیان 157
- «قاتلان امام حسین علیه السّلام»: سگان دوزخ 159
- خورش سگان جهنم 160
- زوزۀ جهنمیان... 162
- محشور می شوید و محشور می شوند... 164
- نشان شیعه 166
- فضل طینت نور 172
- اشاره 172
- نور الهی... 174
- زیادیِ سرشت ما... 175
- از ما هستند... 177
- هواییِ آل الله... 178
- شیعه؟... یا آل الله؟ 182
- موجی از امواج نور... 187
- آغاز و انجام 188
- طینت مؤمن و طینت اهل بیت علیهم السّلام 191
- طینت بهشت... طینت دوزخ 193
- این چنین... 195
- ناس، أشباه النّاس و نسناس 197
- اشاره 199
- چرا انسان؟... 199
- نیکوترین صورت 200
- صورت برگزیده 201
- نیکو صورت گری نمود... 203
- اگر می خواست... 204
- نگاه در آینه 204
- فصل الخطاب 205
- دیدار در لباس پرندگان... 205
- اشاره 209
- وصف الهی... 209
- شیعیان امیر المؤمنین علیّ علیه السّلام 210
- 11و12و13-«شیعیان امیر المؤمنین علیّ علیه السّلام 225
- 26و27 -«الّشفعاء» و «الأصدقاء الأحمّا» هستند 248
- 32و33و34-«المستغفَرون» و «الّتائبون» و «الّتابعون سبیل اللّه» هستند 257
- 37و38و39-«الّسابقون» و «المقرّبون» هستند«الصدیقون» و «الشهدا »هست 263
- 42«خیر البریّه» هستند 272
- اشاره 280
- به کدامین توجیه؟... 280
- سگ اصحاب کهف 281
- سُرور من 285
- پیامبر اولوالعزم بالاتر است یا...؟؟؟ 286
- سه ویژگی 286
- خوشا به حال چه کسی؟... 288
- پناه می برم به خدا... 301
- کدامین شیر؟!... 307
- فَرْخ... 312
- شتر شما...!!! 312
- حالت سجده... 313
- نام گذاری های اعراب جاهلیت... 314
- گفته می شود... 317
- 6طبقه هستند... 319
- خبری...؟؟؟ 320
- طاووس، نیکو یا ناپسند؟... 322
- بیان «جُوْن» در روز عاشورا 326
- رسول ترک 327
- مواردی... 328
- تشبیه الهی... 329
- اشاره 329
- شایسته؟... یا ناشایست؟ 329
- حضرت حمزه علیه السّلام، اسدالله هستند 330
- مولانا علی علیه السّلام، اسدالله است 334
- شیر، خاک سار و خادم آستان آل الله 338
- شیری که «کلب الله» نام گرفت... 339
- «کلب الله» و عتبه بن ابی لهب 339
- بوسه «کلب الله» بر گام های اباالحسن علیهماالسّلام 342
- «اسدالله» درون پرده... 345
- شعر و شاعر و «کلب الله»... 345
- شیری که «سفینه» را نجات داد... 347
- شیری که به کربلا آمد... 350
- وارونگی... 353
- اشاره 353
- ردّ پای ملای جامی 355
- ردّ پای مارتین لوتر... 356
- برای نخستین بار به نام اسلام 358
- تقدّس ساختگی: شیطان «سگ تربیت شده خدا» 359
- ریشه در تصوّف و عرفان 360
- این داستان ادامه یافت... 367
- ریشه در فلسفه 368
- برای نخستین بار در فرهنگ شیعه 370
- پایانی سرشار 376
- فهرست منابع 385
- فهرست مطالب 405
- سگ و دربان چو یافتند غریب * این گریبانش گیرد، آن دامن
- قارون گرفتمت که شدی در توانگری * سگ نیز با قلاده زرین همان سگ است
چاپلوسی، صفت سگان است
یکی از ویژگی های سگان «تملّق» است که با تکان دادن دم ابراز می شود. سگان این چنین خود را نزد دوست و دشمن خوار و ذلیل نشان می دهند تا ضرری را دور یا منفعتی را جلب کنند؛ به همین دلیل است که اگر کسی به سگ ها نان دهد و با آنها مهربانی کند با او آشنا شده، هر کجا او را ببینند تملق می گویند، خود را به خاک می اندازند و سر و دم می جنبانند و این همه به طمع لقمه ای دیگر است و نه اظهار وفای صادقانه؛
در میان نزاع نیز چون سگ جانش را در خطر می بیند، با دم تکان دادن اظهار تملق و خضوع نموده و این کار به معنای تسلیم و پایان نبرد است، بنابراین دم تکان دادن سگ ها نوعی چاپلوسی ذلیلانه و هدف مند است. چاپلوسی و تملق ناشی از حقارت نفس بوده و از آبشخور نفاق و خودخواهی سیراب شده است.(1)
این همه در حالی است که شیر هرچند گرسنه باشد، برای سیر کردن شکم خود، نزد کسی سر فرود نمی آورد و اگر از گرسنگی بمیرد، باز هم اظهار تملّق نمی کند، اگر در نزاع زخمی بردارد یا حتی بمیرد، باز هم تسلیم نمی شود و اصطلاحاً مردانه می میرد. در ادبیات نیز گاه به ارزش و عزت نفس شیر در برابر سگ اذعان شده:
1- البته نوعی تملق نیز وجود دارد که نه تنها ناپسند نبوده بلکه ممدوح و گواراست و آن چاپلوسی و تملق کردن به هنگام راز و نیاز با خداوند است که در روایات به آن ترغیب شده و در برخی دعاها نیز (از قبیل دعای کمیل بن زیاد و یا دعای ابوحمزه ثمالی و...) تعابیر آن به چشم می خورد.