فضل طینت نور یا سخنی با عزاداران شیعه و شیعیان عزادار صفحه 58

صفحه 58

حیوانی نجس العین است و نه تنها در روایات صحیح، صفت خوبی برای آن ذکر نشده، بلکه در برخی از روایات، با عنوان خبیث ترین و شرورترین مخلوق، از آن یاد شده است.

فرشتگان نمی آیند...

حضرت جبرئیل علیه السّلام گوید:

إِنّا لا نَدْخُلُ بَیْتاً فیهِ کَلْبٌ، وَ لا صُورَهَ إِنْسانٍ، وَ لا بَیْتاً فیهِ تِمْثالٌ

ما (فرشتگان) به اتاقی که در آن سگ و تصویر انسان و تمثال (یعنی تصویر برجسته، مجسمه) ذی روح (موجود جان دار) باشد، وارد نمی شویم.(1)

امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمودند:

بَعَثَنی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِلَی الْمَدینَهِ فَقالَ: لا تَدَعْ صُورَهً إِلّا مَحَوْتَها، وَ لا قَبْراً إِلّا سَوَّیْتَهُ، وَ لا کَلْباً إِلّا قَتَلْتَهُ

(پس از اینکه پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، مکه را فتح فرمود و به مدینه آمد)، مرا (برای انجام مأموریتی) به مدینه فرستاده و فرمودند: «هیچ تصویری را رها نکن مگر این که آن را محو و پاک کنی و هیچ قبری را مگذار جز اینکه آن را صاف کنی(2) و هیچ سگی را رها نکن مگر اینکه آن را بکشی (یعنی داخل شهر، نباید هیچ سگی


1- المحاسن: ج2 ص614 ب5 ح38. ر.ک:المحاسن: ج2 ص615 ب5 ح39 و ٤٠، الکافی: ج3 ص393 باب الصلاه فی الکعبه و... ح٢٦ و 27 و ج6 ص526 باب تزویق البیوت... ح2 و ٣ و ص٥٢٨ ح١٢، تهذیب الأحکام: ج2 ص377 ب17 ح 1569- 101 و1570- 102.
2- ناگفته نماند که مقصود پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، صاف و بی نشان نمودن قبور کفار است که به صورت دخمه ای درآمده و محلّ تجلیل از کفار بود.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه