معرفت معاد صفحه 364

2 _ 40. بهشت جاویدان

یکی از ویژگی های مهمّ بهشت منزلگاه نهایی نیکوکاران ، دائمی و همیشگی بودنِ آن است . آیات و روایات فراوان همگی به صراحت ، بیان گر این بقا و دوام و جاودانگی است . در قرآن مجید چهل بار واژه خلد و مشتقّات آن «خالد» و «خلود» و... به کار رفته و بر همیشگی بودن بهشت تأکید شده است . (1)آیه شریفه (أُوْلَئِکَ

أَصْحَابُ الْجَنَّهِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ )؛ (2)(آنان اهل بهشتند و در آن جاودانند) در چندین

سوره تکرار شده است . تأکید بر دائمی بودن بهشت در قرآن ، تنها با واژه خلود نیست ؛ از عبارات دیگر نیز استفاده شده است  :

(وَیُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً * مَاکِثِینَ فِیهِ أَبَداً)؛ (3)

و مؤمنان را که کارهای شایسته می کنند نوید دهد که آنان را پاداشی نیکو خواهد بود در حالی که همیشه در آن ماندگارند.

امیرمؤمنان علی (علیه السلام) در توصیف اشخاص پاک عمل و خداترس فرموده است  :

فجعل الله لهم الجنّه مآبآ و الجزاء ثوابآ و کانوا احقّ بها و اهلها، فی ملکٍ

1- معلوم است کسی که وارد بهشت شود همیشه در آن جا خواهد بود و بیرون آمدنی از آن وجود ندارد. بههمین جهت است که برخی از مفسّرین استثناء در آیه (وَأَمَّا الَّذِینَ سُعِدُوا فَفِی الْجَنَّهِ خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتْالسَّمَاوَاتُ وَالاَْرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّکَ عَطَاءً غَیْرَ مَجْذُوذٍ)؛ وامّا کسانی که نیکبخت شده اند تا آسمانها و زمینبرجاست در بهشت جاودانند مگر آنچه پروردگارت بخواهد. (که این ) بخششی قطع ناشدنی است . (هود،آیه 108)» را به تأخیری که در دخول به آن داشتند معنا کرده اند و برخی دیگر آن را بهشت دنیا (برزخی )دانسته اند نه بهشت آخرت . و طبرسی نوری این آیه را در شمار آیات متشابه ذکر کرده است . (ر.ک : تفسیرالقمی ، ج 1، ص 338؛ بحارالأنوار، ج 8، ص 345 _ 346؛ کفایه الموحّدین ، ج 4، ص 425؛ انسان و معاد،ص 276).
2- البقره ، آیه 82؛ الاعراف ، آیه 42؛ یونس ، آیه 26؛ هود، آیه 23.
3- الکهف ، آیه 2 و 3.