تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 10

1- اصول کافی، ج 2، ص 599.

2- آل عمران: 138.

3- نحل: 44.

4- بقره: 111.

حدود تفسیر قرآن

مفسّرین به طور محدود قادر به تفسیر همه قرآن هستند. بدیهی است که تفسیر تمام وجوه قرآن برای غیر معصوم علیه السّلام ممکن نیست، ولی ظواهر کلام وحی قابل تفسیر هست. اقسام تفسیر مثل تفسیر لُغات و مفردات، تفسیر موضوعی، تفسیر ترتیبی، تفسیر ارتباطی و تفسیر کُلّی، هریک مورد توجه و تحقیق مفسران قرار گرفته است.

منابع تفسیر

بهترین نوع تفسیر، تفسیر قرآن به قرآن و تفسیر روایی است. به اعتراف احادیث و تاریخ، پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله و امامان به جهت مبارزات پیاپی و مخالفت دشمنان در زمان حیات بابرکتشان، فرصت کافی پیدا نکردند که پرده ها و نقاب ها را از تمام آیات قرآنی کنار زده، معارف بی پایان قرآن را در عرصه ی زندگانی بشر بیشتر متجلّی سازند.

بنابراین تفسیر قرآن از طریق پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله و امامان علیهم السّلام موانع و مشکلات فراوانی را در پی داشته است به طوری که نقل حدیث پس از رحلت پیامبرصلی الله علیه وآله 40 سال ممنوع بود و برخی از صحابه خاصّ پیامبرصلی الله علیه وآله و اهل بیت علیهم السّلام به ضبط و نگهداری حدیث می پرداختند. در مقابل جاعلان حدیث هزاران سخن دروغ را به عنوان حدیث به پیامبر و امامان نسبت می دادند. به عنوان نمونه عبدالکریم بن ابی العوجا، به جعل چهل هزار حدیث اعتراف کرده است.(1)