تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 19

1- علق: 1.

2- صحیح بخاری، ج1، ص3؛ صحیح مسلم، ج1، ص97؛ مزمّل: 4.

آخرت هست به همین جهت امام حسین علیه السّلام می فرماید: «الَدُّنیا مَزرَعَهُ الآخِرَه». آخرت ثمره دنیاست.

این کلام نورانی در روز عاشورا برای کوفیان بیان شد، ولی کسانی که دنیا را جایگاه طغیان وجولان میدانند به نصایح قرآن توجه ندارند تا چه رسد که سخنان مبلّغان قرآن را پیروی نمایند.

کتاب جهان آفرینش با یک دید جامع دو جلوه و دو صفحه دارد: جهان شریعت و جهان طبیعت. قرآن هر دو را سفارش کرده است تا انسان هدایت و تربیت بشود، انسان تنها موجود مخیر در بین مخلوقات جهان هستی می باشد. به همین جهت متقین به سبب عمل صالح و تقواپیشه گی مورد عنایت قرآن و اهل بیت می باشند. راه و رسم پرهیزکاران معامله باخداست وآخرت از آنِ پرهیزکاران است. وَالآخِرَهُ عِند َرَبِّکَ لِلمُتَّقِینَ.(1)

نامتناهی بودن قرآن

پیامبرصلی الله علیه وآله دربارۀ بی پایان بودن قرآن می فرمایند: «لَهُ ظَهرٌ وَ بَطنٌ فَظاهِرُهُ حُکْمٌ وَ باطِنُهُ عِلمٌ ظاهِرُهُ اَنِیقٌ وَ باطِنُهُ عَمِیقٌ ...لا تُحصی عَجا ئِبُهُ لا تُبلی غَرائِبُهُ فهی مَصابِیحُ الهُدی وَمَنارُ الحِکمَهِ؛(2) برای قرآن یک ظاهر و یک باطن است؛ ظاهر آن دستور است و باطن آن دانش و معانی عمیق آن در قالب الفاظ زیبا ریخته شده) شگفتی های آن بی پایان و حقایق آن همیشه زنده است، آیات آن مشعل های هدایت و سرچشمه ی حکمت می باشد». وصف قرآن در کلام