تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 226

1- بحار الانوار، ج 3، ص 279.

2- تفسیر منسوب به امام حسن عسکری علیه السّلام، ص 41، حدیث 18.

3- بقره: 47.

باید دانست که برای هر یک از موجودات صراط و نور و هدایتی مخصوص وجوددارد. «وَالطُّرُقُ اِلَی اللّهِ بَعَدَدِ اَنْفاسِ الْخَلائِقِ؛ راه ها به سوی خدا به تعداد موجودات تمام عالم وجود دارد». هدایت میزان شناخت حق و باطل و معیار مسلمان مؤمن از غیر مسلمان است.

فقط متَّقین و مؤمنین هدایت یافتگانند. قرآن در مقابل هدایت، ضلالت را بیان می کند و کفّار و منافقین عامل ضلالت و گمراهی جامعه هستند؛ آنان مورد غضب خداوند قرار دارند؛ از نعمت های معنوی بهره ای ندارند. طغیان کافران و منافقان موجب غضب پروردگار می گردد نه اینکه خدا به آنها غضب فرماید. اعما ل متقین موجب وفور نعمت های مادّی و معنوی خدا می شود.

«وَما بِکُمْ مِّنْ نِعْمَهٍ فَمِنَ اللّهِ؛ آن چه از نعمتها دارید، همه از سوی خداست».(1)

عبادت مُتّقین درقرآن

تمام اعمال و افکار انسان دو صورت دارد:

الف: صورت ظاهری که عمل جوارح و بدن انسان است مثل اقامه نماز، پرداخت زکات، گرفتن روزه و انجام مناسک حج و غیره. در ظاهر این اعمال فرقی بین مؤمن و منافق وجود ندارد. هر دو گروه به ظاهر نماز می خوانند و اعمال دیگر انجام می دهند، اماتفاوت در باطن و روح عمل نهفته است. تا پرده ها کنار نرود تفاوت بین مؤمن و منافق به صوت کامل آشکار نمی گردد. مرجع، قرآن و اهل بیت هستند، اعمال ما به قرآن و اهل بیت عرضه می شود اگرقبول شد، در