تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 60

1- شعراء: 194.

2- اصول کافی، ج 5، ص635، باب النوارد، ح 126.

3- نهج البلاغه، حکمت 333.

دنیا غم و اندوه به بار می آورد.(1) متقین با مهار کردن هوای نفس مورد عنایت خداوند واقع می شود. شهوات موجب شقاوت می گردد و ثمره ای ندارد.

پیامبرصلی الله علیه وآله می فرمایند: رُبَّ شَهْوَهِ ساعَهٍ تُوْرِثُ حُزْناً طَوِیلاً؛ چه بسا لحظه ای شهوترانی موجب غم و اندوهی طولانی می گردد.(2)

جدا کردن قرآن از عترت

مَعَ الأَسف بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله قرآن و عترت را در عرصه اجتماع از هم جدا کردند و در امورسیاسی و اجتماعی به سفارش پیامبرصلی الله علیه وآله دربارۀ قرآن و عترت علیهم السّلام که فرمودند: اِنّی تارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَینِ کِتابَ اللّهِ وَعِتْرَتی اَهْلَ بَیتی؛ من دو چیز گرانبها در میان شما می گذارم: کتاب خدا و خاندانم را.(3) توجه و عمل نکردن به قرآن وعترت پیامبرصلی الله علیه وآله مثل جسم بی روح می ماند. چقدر جای تأسف و خسارت جبران ناپذیر است که قرآن را از طریق غیر عترت کسانی یا کسی تفسیر و برای جامعه تبیین نمایند. آیا کسانی که در کنار پیامبرصلی الله علیه وآله حضور نداشتند مگر اندک زمانی ازمعارف لا متناهی قرآن بهره ای بردند می توانند قرآن را تفسیر نمایند؟

طبقه اول مفسرین، جمعی از صحابه، طبقه دوم تابعین مثل مجاهد و. . . بودند. صحابه و تابعین بر سر سفره اهل بیت نشستند. بعضی استفاده ی سیاسی، مذهبی، فلسفی، تاریخی، بیانی، کلامی و دیگر استفاده های غیر واقعی از قرآن