تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 77

1- مجمع البیان، ج 1، ص 111؛ و تسنیم، ج 2، ص 25.

2- تفسیر عیاشی، ج 1، ص 25؛ و تسنیم، ج 2، ص 15.

چه بسا تلاوت کنندگان قرآن که مورد لعن قرآن قرار می گیرند. قرآن به تلاوت تنها حقّش ادا نمی شود؛ قرآن به هدایت است و عمل هم به علم. اگر کسی به دستور قرآن و علم خویش عمل نکند، نه قاری قرآن است و نه عالم واقعی.

امام علیه السّلام می فرمایند: اِنَّ الْقُرآنَ وَ الْعِتْرَهِ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا، نُؤْمِنُ بِهِما وَ لانُفَرِّقُ بَینَهُما لِاَنَّهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتّی یرِداً عَلی رَسُولَ اللّهِ؛ قرآن وعترت از جانب خداست. ما ایمان به هر دو داریم و فرق بین قرآن و عترت نمی گذاریم. بین قرآن و عترت افتراق و جدایی نیست تا بر رسول خدا در کنار حوض کوثر وارد شوند.(1)

متقین و مغفرت الهی

مسلمین عموماً و متقین خصوصاً نیاز مبرم به فراگیری احکام قرآن دارند، پس آشنایی بیشتر با حوزه قرآنی یک مسأله حیاتی و ابدی و از بزرگترین برکات و نعم خداوند برای متقین خواهد بود. با تقویت امور قرآنی در بین مسلمین، زمینه ی نابودی دشمنان درونی و بیرونی فراهم خواهد شد.

مؤمنین قدرت بازدارندگی و مقابله با دشمن را دارند، نباید غفلت کرد که مبارزه بی امان و همه جانبه در مصاف با دشمن بدون شناخت و حمایت قرآن امکان ندارد. گرچه اهل تقوا و مؤمنان سختی های بسیاری در پیش دارند، ولی عنایت و مغفرت خداوند شامل حال متقین و مؤمنین می گردد. بعد از توبه و تکرارنکردن گناه مورد رحمت و لطف خداوند قرار خواهند گرفت. قبول توبه ازبزرگترین نعمت خالق برای متقین است. واقعیت امر این است که اعمال قلیل