تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 89

1- بحار الانوار، ج 8 ، ص 58.

2- کنز العمّال، ح 39549.

3- عیون اخبار الرضاعلیه السّلام، ج 1، ص 136.

4- مسند احمد بن حنبل، ج 8 ، ص 273.

شفاعت محمدصلی الله علیه وآله در روز قیامت نیاز دارد».(1)

امام علی علیه السّلام می فرماید: «الشَّفیعُ جَناحُ الطّالِبِ؛ میانجی گر، پر و بال خواهنده نیازاست.(2)

پیامبرصلی الله علیه وآله فرمودند: «شِفاعَتی لِاُمَّتی مَنْ اَحَبَّ اَهْلَ بَیتی؛ شفاعت من شامل حال آن کس می شود که اهل بیت مرا دوست داشته باشد».(3)

وهمچنین رسول خداصلی الله علیه وآله فرمودند: «لا شَفِیعَ اَنْجَحُ مِنَ التَّوبه؛ شفیعی کارآمدتر از توبه نیست».(4)

پیامبرصلی الله علیه وآله فرمودند: «ثَلاثَهُ یشْفَعُونَ اِلَی الله ...فَیشْفَعُونَ الْاَنْبِیاء، ثُمَّ الْعُلَماء، ثُمَّ الشُّهَداء، یشْفَعُ الشَّهیدُ فِی سَبْعِینَ مِنْ اَهْلِهِ؛(5) انبیاء و علماء شفاعت می کنند و شهید تا هفتاد نفر از اهل خود را شفاعت می کند . فرزند صالح هم شفیع والدین می شود.از آیات و روایات درباره ی شرایط شفاعت استفاده می شود که از مهم ترین شرائط برای شفاعت، ایمان به خدا، معاد، رسالت انبیاء و امامت [دوازده امام معصوم] و عمل خیرخواهد بود. این بحث بنیادین به عنوان یک رکن اساسی بعد از ایمان به خدا در قرآن مطرح شده و گستره ی شفاعت در دو جهان باید مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد.